梁山好汉在宋江的带领下最终招安，而梁山好汉招安的目的当然是为了光宗耀祖，拥有一官半职。然而，在征讨方腊时，梁山好汉开始有了变化，首先是公孙胜以赡养老母和学道为由，在征讨方腊前就辞别宋江云游天下去了。在征讨方腊之后，梁山好汉可谓九死一生，战死51条好汉，因疾病死亡11条好汉，而从梁山带来的队伍更是死伤不计其数，按照宋江的说法是“十损其八”。

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   所以，征讨方腊之后，幸存的各好汉对于招安开始有了自己的想法，许多好汉纷纷以各种名义离开宋江，这主要分两批，一批是在宋江前往朝廷邀功前，如鲁智深当了和尚，最终坐化，燕青辞别主人卢俊义浪迹江湖，李俊带领童威、童猛诈病归隐，最终逃往海外建国，李俊也成为梁山好汉中唯一当上皇帝的好汉，武松以手臂残疾为由执意在六和寺出家。

   第二批是其他幸存的好汉在得到朝廷的封赏之后纷纷辞职归隐，最终一直接受朝廷俸禄的好汉其实并不多，除了征召前就被朝廷征用的五人之外，只有关胜、黄信等极少的好汉任职，大部分的好汉都以各种名义回到老家，干自己的老本行，包括宋江的弟弟宋清都回家当了农民。可以说，梁山好汉只不过是做了一个梦，绝大部分的好汉因梦而从此长眠，而好不容易从梦中醒来的好汉最终回到了原点。

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　　但是，相比之下，第二批归隐的梁山好汉或是因为形式所迫，或是因为受封的职位太低，或是因为其他原因才辞官归隐，而在宋江进京前就辞官归隐的七条好汉如公孙胜、鲁智深、武松、燕青、李俊、童威、童猛应该才算是大彻大悟之人，他们在功成名就之际勇敢的离开，不要功名，确实是难能可贵，值得我们钦佩，可以说这七条好汉才是梁山108条好汉中真正称得上好汉这个称谓的人。

　　然而，在众多辞官归隐的好汉中，有一位好汉是明确不要官职、富贵的人，他就是武松，他应该是108条梁山好汉中唯一明确不要荣华富贵的人。

　　武松明确自己不要荣华富贵发生在《水浒传》中的第119回，当时，鲁智深刚刚坐化，从好汉都还聚集在六和寺中，正准备赴京接受进行的封赏。就在这时，“宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：‘小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。’宋江见说：‘任从你心!’武松自此，只在六和寺家，后至八十善终，这是后话。”

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　　从原著的描写中可以看出，武松至少明确表达了三层意思：一是我武松现已残疾，不想当官，只想当和尚;二是我拥有的所有财富都捐献给六和寺;三是我不进京，也不要朝廷任何封赐，宋江你也不要把我的名字写进去。可见，武松不愿意为官的态度是坚决的，而且比其他任何好汉的态度都要坚决，而且连财富都不要，这是所有梁山好汉中唯一能够做到的人，功名利禄可谓年得十分淡然，所以，在读者的心中，我们虽然对大部分的梁山好汉并不存好感，称不上是真正的好汉，但武松应该属于干净纯粹的人，是极少数能够称得上好汉这个称谓的人之一。