司马懿名气虽然很大，但在历史上的名声却不怎么好。司马懿同诸葛亮同为三国时魏蜀两国的实权人物，也同样为维护各自的国家而奋斗一生，但诸葛亮鞠躬尽瘁的美名传遍天下，无人不知，而司马懿却成为奸诈邪妄之人的典型代表。

　　不过从司马懿及其两个儿子司马师、司马昭和孙子司马炎的历史贡献来看，他们经过几代人的努力最终完成了的重任，结束了数十年天下军阀纷争乱局，创建了西晋王朝，使得华夏文明得到进一步发展壮大的机会，所以，司马懿早期的名声还是不错的，甚至受过一些人的赞誉。据史载，司马懿生前在曹魏政权的威望极高，甚至连曹魏政权的叛臣毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师的檄文中，依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”的赞誉。史书上也称其使“天下欣赖”“天下大悦”。

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　　晋朝太康年间，晋武帝司马炎统一全国，国家经济繁荣，出现久违的太平盛世局面。当时的西晋王朝重视农业生产，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，出现了四海平一、天下康宁的升平景象，实现了“天下无穷人”的太康之治。面对这种治世，百姓自然对晋朝比较满意，此时，很多有识之士对推动三国统一的司马懿及其家族也是比较推崇的。可见，在曹魏政权末期和西晋朝初期，人们对司马懿推动三国一统所做历史贡献是肯定和赞誉的，那么，司马懿的名声为什么到后来越来越坏了呢?他的名声又是何时开始变坏的呢?

　　令司马懿绝对想不到的是，他的坏名声是拜其子孙所赐，特别是发动臭名昭著的“八王之乱”的那些混蛋王爷，他们为了权力悍然发动的一场场内乱和自相残杀，严重搅乱了国家秩序，将百姓生活推向水深火热，导致五胡乱华的汉民族大悲剧。所以，在永嘉之祸以后，很多有识之士经过反思后，逐渐认识到导致五胡乱华、中原大乱的罪魁祸首，就是占据统治地位的司马家族，并进而向上推展到司马炎、司马昭，甚至司马懿，尤其责怪司马懿弄权，导致曹魏丢失政权。

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　　由此，司马懿在人们心目中的地位开始下降，到了东晋时，由于皇室衰弱，国家大权长期操纵在世家大族手中，所以一些以蜀汉为正统的声音开始出现。东晋灭亡之后，人们对两晋的评价普遍不高，到了隋唐之后，在民间说书戏曲中对三国历史的看法更是倾向以蜀汉为正朔。到明代《三国演义》之后，司马懿的名声更是完全被诸葛亮超越，成为反衬诸葛亮形象的配角，出现了“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等，一些列贬低司马懿的桥段，由此，司马懿的坏名声算是彻底深入人心了。

　　唐朝在修《晋书》时，李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，从司马懿性格、军事、政治等多方面的表现，对其进行了比较全面客观的评价。李世民对司马懿后期辅佐曹魏政权的表现进行了质疑，责问他“辅佐之心，何前忠而后乱?”并用晋明掩面与石勒肆言的典故，指出古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”并揭露司马懿“虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻;锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名;若不损己以益人，则当祸人而福己。”

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　　从李世民对司马懿的这些评价看，他深刻地揭露了司马懿用奸诈和阴谋，夺得曹魏政权最高权力的做法的确不算什么光彩的事。阴夺曹魏政权后，其子孙后代如果能竭尽全力维护国家的长治久安，时间久了，人们也也许就认可了，可偏偏他的不肖子孙纷纷登上历史舞台胡为一通，弄得汉民族政权和华夏文明伤痕累累，甚至差点被外族灭绝，所以，后世让司马懿背锅也不算委屈他!