扬雄字子云，汉族成都人。扬雄少时好学，博览群书，擅长辞赋，可惜有点口吃，说话不利索。因仰慕司马相如，前期的赋多参考司马相如的风格;后对司马相如呈否定态度，文章风格有了很大变化，与司马相如合称“扬马”。　　

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　　扬雄在跟随汉成帝时经常写一些讽谏的赋，委婉的指出汉成帝穷奢极侈的做法与先帝相悖，其中以四大赋最有针对性。可惜扬雄所作的赋多运用华丽的辞藻，汉成帝关注到赋描写的场面宏大却没有注意到赋内在的思想。王莽篡位时，扬雄被捕。扬雄当时在天禄阁上走投无路，投阁自缢。扬雄投阁的事情传出，一片哗然。

　　晚年，扬雄很少与人结交。自己专心在学术中，先后作《太玄》、《法言》、四赋。扬雄著《蜀都赋》，对四川地区进行了系统、完整的描写，不仅反映了地域特征、经济状况和城市面貌，还有烹饪原料、技艺、筵宴及饮食习俗。当时有人瞧不起他，扬雄作《解嘲》揭示了当时社会人才被压抑的现状。扬雄小时耳濡目染，对方言收集十分感兴趣，在前人的基础上进行加工、整理，历时20多年完成《方言》这部著作。后因病免职，在七十一岁时逝世。如今的扬雄墓在郫县子云村供后人敬仰。 

　　扬雄投阁

　　扬雄投阁，说的通俗点就是跳楼自杀。那时候王莽和平篡位，眼看着甄丰、刘棻等人处死的处死，流放的流放。扬雄平日里跟这几人有点交情，担心受到牵连，惶惶终日。终于有一天，办案的官员来抓扬雄，扬雄担心不能逃脱罪责，从天禄阁跳下。扬雄投阁成为当时的一件大事。　　

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　　王莽篡位时，甄丰、刘棻等人上书献符命，破坏了王莽想的念头。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻，并令官员将这几人供词里面所涉及到的人员全部收监。扬雄曾经教过刘棻，虽然只是关于学术，但仍被当作是和刘棻事件有牵连的人。办案官员来收捕他时，他走投无路，跳楼自杀。后王莽知晓此事，调查后发现扬雄只在学术方面与刘棻有关联，其他的并不知情。扬雄保住一条命。

　　后用“扬雄投阁”形容无故受到牵连。但是，扬雄投阁不仅仅是出于对王莽上位后政治形式的恐惧，他这一举动还有更深层的人生态度。

　　扬雄是个知道自保的人，对政治的事情没有过多参与，所以王莽知晓扬雄涉及其中时会加以注意。另外扬雄性格孤独，长期在天禄阁，容易造成性格的自我封闭。扬雄投阁，很可能是长期自我封闭的结果。扬雄是不做符命的，他刻意与政治斗争保持着一定的距离，但他最后还是跟符命发生了间接的关系。由此导致政治的，让这个一心从事校书事业的文人来说，是一个震撼，一个冲击。 

　　扬雄太玄

　　扬雄继承了儒家的道文化，对当时西汉时期的神学思想提出质疑。他模仿《周易》，吸收《老子》的精华，继承气说的思想，最后形成了一本《太玄》，促进了后世自然科学的发展。他以玄为中心思想，寻找事物发展变化的规律，是一本无神论的代表著作。　　

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　　扬雄撰写的《太玄》包括了天、地、人三方面，包罗万象，以揭示整个宇宙的秩序。扬雄不仅模拟了《周易》的结构比例，也有揲蓍索首的方法，但是《周易》的占断方法十分灵活，依据卦象、数字等，《太玄》只依据阴阳数。《太玄》赞辞都以首名为中心，赞辞内容排列上也有规律。《太玄》是一个人造体系，不同于《周易》的自然体系。相比之下，《太玄》会显得拘泥死板些。

　　为避康熙名讳，《四库全书》在收录时将其改为《太元经》。《太玄》中提到浑天说，浑天说认为恒星都分布在一个球上，日月五星在球周围运行，这与现代天文学的观念十分接近。虽然浑天说在当时没有完全取代盖天说，但是浑天说能解释更多的天象。《太玄》中还有许多辩证思想。扬雄反对神学，但他又觉得“玄”、“道”之类就是天地万物的创造者，就是神，表现了客观唯心主义。他主张做事要遵循正道，符合自然规律，而且缺一不可。关于扬雄的知行论，有很多可取之处。