贵在照镜正心修身。照镜子目的不是做样子，也不是图虚名，而是为了集众臣之智，察君王之失，补君王之短，长君王之能。李世民通过“镜子”反馈的信息，正心修身，严格要求自己，知错即改。

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　　贞观十三年五日，魏徵上奏《十渐不克终疏》，列举太宗搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了太宗的骄满情绪，提醒他要善始慎终。批评的意见十分尖锐，太宗览奏不但不以为忤，反而欣然接纳，对魏徵说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何颜面与公相见哉!”同时决定将这封奏疏制作成屏风置于宫中，使他能够朝夕相见，并命人抄录送史官，以使后世知道什么叫“君臣之义”。还以黄金十斤、马二匹重奖魏徵。

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　　当然，受到批评特别激烈批评时，总会使人难受，开明如唐太宗者往往也难以例外，这就需要纳谏者具有非凡的器量。有一次，魏徵在朝上提意见，与唐太宗争辩得面红耳赤，唐太宗退朝回到后宫，见到长孙皇后，发狠迟早要杀掉这个“田舍翁”。当长孙皇后得知太宗恼怒魏徵时，即退回内室，换朝服下拜，说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样直正，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”太宗闻言，逐步恢复了理智。唐太宗闻过即改，不但充分发挥了“镜子”的功效，促进了贞观之治，而且也鼓励了谏臣们更加直言敢谏。魏徵曾对唐太宗说过：“陛下导之使言，臣所以敢谏;若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?”君上诚心纳谏，臣下直言敢谏，成为贞观之治一道独特的治政风景线。

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　　贵在与镜不离不弃。照镜子每个人都能做到，难的是照到灵魂深处，特别是善始慎终，终身不渝。贞观十六年(642年)七月，魏徵染病，卧床不起，唐太宗手诏慰劳，并说：“不见数日，朕过多矣!今欲自往，恐益为劳。若有闻见，可封状进来。”魏徵很感动，不顾重病在身，又上言数事。次年正月，魏徵病情恶化，太宗与太子两次亲临病榻探望，并命一中即将住他家，及时通报病情，所赐药膳无数，中使相望于道。魏徵病卒，太宗登西楼望丧痛哭，亲自撰写碑文，并痛心地说：“魏徵没，朕地一镜矣!”唐太宗与魏徵生死相交，并不单纯是君臣之谊，而是他对“镜子”不离不弃的治政风范。