评书演义小说中，主人公都往往被演义成是天下的星宿临凡，这主要是受“君权神授”的影响。既然帝王乃系真龙天子之身，那么辅佐真龙天子成就帝王之业、护佑其江山稳固的人物，也定然不能是平凡的人物。而在关於唐朝的评书演义小说中，较为盛行的有三位名将被演义成白虎星临凡。

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　　罗成。罗成系虚构的人物，其原型乃是隋末唐初的猛将罗士信。罗士信初阵时，年方十四岁。其时，长白山起义军王簿等率部攻打齐郡，通守张须陀率兵迎击。罗士信固请出战，张须陀谓其年少单薄，连衣甲之重都承受不住，又何能出阵?罗士信闻言气恼，衣着两层甲，左右两手各持鞬(盛弓箭的器具)而上马，张须陀壮而从之。

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　　官军击起义军於潍水，刚列好阵。罗士信便单枪匹马冲进敌阵，连刺数人，斩一人首，将敌首抛向空中，又以其枪戳住。起义军见之胆寒，没有敢靠近罗士信的。张须陀趁势率军进击，起义军大败。罗士信追击起义军，每杀一人，辄割其鼻而纳入怀中，及回营时，即以鼻数计斩敌多少。罗士信的年少悍勇，在历史上都是极为罕遇的。故而，虽在众多评书演义小说中，并不以罗成(罗士信)的武艺为第一，但罗士信却是这些好汉中最为耀目夺彩的(前几名好汉，很大程度上都是虚写)。

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　　薛仁贵与郭子仪。薛仁贵与郭子仪也是在众多评书演义之中，被演义成白虎星临凡的两位唐朝名将。但与罗成所表现出的悍勇不同，薛仁贵与郭子仪更显大将之才。薛仁贵是唐初继李靖、李勣之后的名将，为唐初开疆拓边、威振夷荒立下了不朽功绩。而郭子仪，平定安史之乱，再安唐室。

　　在评书演义中，也有名将被演义成其他星临凡的，如单雄信就被演义成青龙星下凡。但是，为何罗成、薛仁贵与郭子仪，这三位唐朝名将都被演义成白虎星临凡呢?这是因为白虎为四象神兽之一，为西方的守护神。而按五行学说的观点，西方色白，属金，主兵戈(战争)。所以，这白虎也是四象神兽中最为凶恶的杀神。