政府是由官员构成的，官员们可以分作两类，不顾百姓死活甚至坑民害民者是一类，他们是隐藏在政府内部的敌人。心中只有长官而没有百姓，这样的“人”只配做官不配做人人在官场，很难不顺应官场规则，否则很容易遭受淘汰。凡人都会有良心，或来自家庭熏陶，或来自读书教育。即使人在官场，也时刻受到良心的监督。人生总会有几个特殊时刻，在良心和规则之间煎熬。现在有一个说法叫做天人大战，其中的天是天地良心，人是官场规则和个人利益。唐高宗时，在武陟县发生的一个故事，再次证明古今同理。河南武陟县，隶属焦作市。唐时，武陟也是一个县，隶属怀州。而怀州，有时属于河北道，有时属于都畿道。连续几年的天不作美，武陟县发生了旱灾，并引发饥荒。县政府是有粮仓的，要不要给饥民发放粮食，县政府的官员之间观点不一致。县尉员半千积极劝进，希望政府放粮。而县令殷子良坚决不同意。县令是长官，县尉是属下。看见饥民受苦受难，员半千虽然同情又能怎样，天人...

本文来源：《人民论坛》2011年第12期，作者：孟宪实系中国人民大学教授，原题：《官场上的“天人大战”》政府是由官员构成的，官员们可以分作两类，不顾百姓死活甚至坑民害民者是一类，他们是隐藏在政府内部的敌人。心中只有长官而没有百姓，这样的“人”只配做官不配做人人在官场，很难不顺应官场规则，否则很容易遭受淘汰。凡人都会有良心，或来自家庭熏陶，或来自读书教育。即使人在官场，也时刻受到良心的监督。人生总会有几个特殊时刻，在良心和规则之间煎熬。现在有一个说法叫做天人大战，其中的天是天地良心，人是官场规则和个人利益。唐高宗时，在武陟县发生的一个故事，再次证明古今同理。河南武陟县，隶属焦作市。唐时，武陟也是一个县，隶属怀州。而怀州，有时属于河北道，有时属于都畿道。连续几年的天不作美，武陟县发生了旱灾，并引发饥荒。县政府是有粮仓的，要不要给饥民发放粮食，县政府的官员之间观点不一致。县尉员半千积极劝进，希望...

武德九年八月，唐高祖李渊将皇位传给皇太子李世民。李世民的皇位虽然得来的方法不怎么光彩，但这并不妨碍他明君的本色，下面，我们就来看看他在政绩方面都有哪些出色的表现。李世民即位后大赦天下。武德元年以来流放外地的犯人责情放还。天下免除赋税徭役一年。放出掖庭宫宫女三千多人。后两条足见太宗气魄。八月十五，颉利、突利进寇泾州。八月二十，进寇武功，京师。武功县隶属于现在的陕西咸阳。八月二十五，进寇高陵。高陵是长安城下的一个区。八月二十七日，颉利可汗的大军屯驻于渭水便桥北岸，派遣一个名叫执失思力的部下入朝观察风向，自张形势，李世民派人把他囚禁起来，亲自带着六个人骑着马到了渭水便桥南岸，与颉利隔津而语，责以负约。你丫太不讲道上规矩了。咱们早就签了互不侵犯条约，你为何还要带人兵临城下。不大一会儿唐军从四面八方围了过来，颉利见军容既盛，又得知执失思力被拘留，心中大为恐慌，就向李世民请和，李世民答应了他的有理要求...

在《虎啸龙吟》当中，资历甚浅的曹爽之所以能够取代燕王曹宇出任大将军，缘于中书省两位长官孙资、刘放二人的运作。此外，司马懿能成为辅臣，同样缘于二人的推荐。那么这两位在之前不“显山露水”的人物究竟是何背景?他们为何敢于介入明帝曹叡的托孤重事，改易大将军人选呢?孙资、刘放同为中书省长官，权势极大据正史记载，孙资是汉末太原人，少时便因博学多才得到老乡、司徒王允的推荐。曹操执政后，孙资在好友贾逵的推荐下出任丞相参军事，因智识深远、娴于谋略，备受尚书令荀彧及曹操的赏识。刘放与刘备都是涿郡人，同为宗室子孙，初因避乱依附于渔阳军阀王松。在曹操平定河北期间，刘放因说服王松降操有功，被曹操征辟为官，历任参军事、主簿记室，同孙资一起掌管枢机重事，很受曹操信用。曹操进位为魏公后，孙资、刘放被寄以心腹之任，共同担任秘书郎的职务，掌管朝廷机要文书，开始向尚书台分权。曹操进爵为魏王后，二人分任尚书左、右丞，负责尚书省的...

耕读文化的本色俞源世代以农为业，既重农也重教。读书乐田园乐，则是俞源耕读文化的本色。这个本色从第五世俞涞开始，一直在延续。俞涞保卫郡邑立下汗马功劳后，但不愿做官，以布衣终平生。谱中有关俞涞有这么一段记载：“敬一号二泉，博学宏才，志存廉济，元末盗起有保障之功，监司表为‘义民万户’。往来诸缙绅间，太史宋公濂志其墓，苏公伯衡记其祠，刘公基赞其像，咸以处士称焉。”再看俞涞的四个儿子，长善卫，字原善号西峰，好贤礼士，不惜千金尝与宋公濂、苏公伯衡友善，钟情山水，善于诗著。他建“迎玩堂”十二间，设义田租200亩，以招待四方游玩之士。次子善麟字原瑞，号竹坡，隐居乐道，不干仕进，以布衣每与荐绅先生游，故卒后苏公伯衡志其墓。布衣诗人，十一世孙俞B在俞川十咏中为竹坡处士作了一首《竹坡书声》诗：天际一区扬子居，云仍奕世业儒书，阿檐不俗篱竿影，月夜可人心境虚，半壁灯光启蓬户，五常文训说c庐，客来不必问农圃，年小行将...