关於诸葛亮“躬耕地”之所在的争执，一直持续了千余年之久。一方面是因为年代久远，史籍资料也相对缺乏。另一方面，则是因为我国历史上的行政区划屡经变动。但从现今较早的史籍记载，以及对诸葛亮生平的合理性推断，还是可以得出结论的。

　　据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》记载：“(诸葛)亮家於南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”这是关於诸葛亮住处的最早记载。可以说，习凿齿的说法是很可信的。一则，习凿齿所处的年代，距诸葛亮去世不过百年。二则，习凿齿乃襄阳人，对襄阳周围的地理与历史很熟悉。三则，当时的学者，并不像现今某些学术研究的背后存在巨大的利益驱使，习凿齿也不可能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公然造假。裴松之在给《三国志》注解的时候，引用了习凿齿的说法，亦是对习凿齿此种说法的肯定。

　　还有一份佐证资料，则是出自於裴松之引《魏略》注解《三国志》。据《魏略》记载：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，(诸葛)亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之...

　　《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。根据《魏略》的记载，并不是刘备“三顾茅庐”，相请诸葛亮出山。而是诸葛亮主动去见刘备，刘备以其年少，也没太重视。但是，也是说"刘备屯於樊城...(诸葛)亮乃北行见(刘)备"。

　　樊城位於襄阳之北，且与襄阳仅一水之隔，诸葛亮北行见刘备，可见诸葛亮的家在樊城之南。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法，樊城却在宛城之南，诸葛亮应该南行见刘备才是。

　　东汉时期，荆州共分为七郡，即：南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡。至东汉末年，又从中析出章陵郡。而在当时，有以州郡治所代指州郡的习惯，南阳郡的治所在宛城。故在一些史籍中，“南阳”与“宛城”常互代，但“南阳郡”却绝不等同於宛城。

　　南阳郡，是荆州下辖的一个郡，其范围甚广。而在汉末三国之际，刘表虽名义上为荆州牧，但其势力却从未控制过整个南阳郡。南阳郡的大部分地区，早期为袁术所据，后期为张绣所据，而后，张绣又於袁曹官渡对峙之际，投降了曹操。

　　刘表只控制了南阳郡南部的一小部分地区，而诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄投靠刘表的，就不可能远离刘表的势力范围，而到宛城去隐居。再则，从诸葛亮的交际圈来看，其交游的对象都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女，而其妻舅则是襄阳当地的大士族蔡瑁。如果诸葛亮是隐居在宛城，宛城与襄阳相距二三百里，且为不同势力所据，交游的难度与成本都比较大。

　　而诸葛亮躬耕地在南阳的依据，则是诸葛亮在《出师表》中那句“臣本布衣，躬耕於南阳”，而南阳却显然不等同於宛城。虽然有南郡与南阳郡以汉水为界的说法，但我国历史上这种以山、以水为界的地理划分，从来都是粗略的。并不能具体到某县某地，也更非一成不变。因而，综合来看，习凿齿的《汉晋春秋》中，关於诸葛亮家在南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中的说法，是极为可信的。

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