族谱网 头条 人物百科

明朝杨廷鉴为李自成写过标语,为什么却拒绝做清朝官员

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1235
转发:0
评论:0
明朝杨廷鉴为李自成写过标语,为什么却拒绝做清朝官员,在明朝末年,曾经有一个状元,经历奇特。他本来可以有着大好的前途,不过赶上了末

  在明朝末年,曾经有一个状元,经历奇特。他本来可以有着大好的前途,不过赶上了末世,本来可以投靠清朝,可他气节很高,不愿意做降臣。他就是明末最后一个状元杨廷鉴。

image.png

  杨廷鉴是一个奇人,不仅因为他高中状元,而是在此之前,他就已经够传奇了。杨廷鉴的祖上是东汉太尉杨震,在古代认祖宗的不少,但杨廷鉴却是有谱所载,一代代传承的。杨震33世孙杨士英在南宋绍定年间从临川迁徙到前黄,世代繁衍,耕读为家。前黄距离武进很近,所以很多史料又称杨廷鉴是武进人。

  他的奇还在于没有登科的时候,已经名满江南了。当时他的才学和人品备受推崇,时人称他“自幼习勤苦,不好鲜衣纨绮”。他的老师,是礼部尚书孙慎行和副都御史张清惠。作为布衣,能拜入这样的朝中大员名下,杨廷鉴的经历确实有些传奇

image.png

  当朝廷科考时,杨廷鉴正好遇到自己老师张清惠也被宣召入朝。师生二人一同前往京师,在北上的路上。张清惠对自己的学生寄予了非常大的希望。他说:我们是老了,功名对你来说是水到渠成的事情。现在国事衰微,都看你们这些后生晚辈的了。(科名君自有之,吾辈相期更有远大于此者)

  这一年是1643年,也是明朝最后一次开科取士。在路上,杨廷鉴别过了自己的老师,中途顺道去看望孙奇峰。孙奇峰是杨廷鉴父亲的好友,理学功底颇深,正在河南居住。可是就是这次访友出了一点意外。

  李自成在襄阳自称新顺王,并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力,正好将杨廷鉴抓住了。

image.png

  农民军倒也不清楚杨廷鉴到底有多出名,到底有什么本事,但看到是个读书人,就要留他做谋士。虽然李自成当时声势浩大,农民军也缺乏有墨水的文人,杨廷鉴深受儒家思想的熏陶,常常以忠义为准则,不敢加入农民军。

  农民军没有为难他,不过还是留下他来写标语。这样,杨廷鉴免费做了一段时间的文书,为农民军写下了“均田免粮”、“开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮”等等标语。

  在取得农民军的信任之后,杨廷鉴终于找了个机会,抽身离开河南,北上来到了京师。他拜访了父亲的老友,为农民军打工之后,居然还顺利赶上了会试。

image.png

  以杨廷鉴的才华,通过会试自然是没有问题。以往的殿试,通常是在第二年举行,那时候军情紧急,殿试也就紧跟着开始了。在金銮殿上,崇祯的问题是如何选人?杨廷鉴不同于其他士子,他有做过高官的老师,又有在农民军中的经历,为此,他说出了自己的看法:

  取士先品行,而后文辞,用人贵朴诚而贱浮,竞论邪正,不论门户……

  这个观点让崇祯大为赞赏,不过杨廷鉴的选人观还来不及验证对错,第二年李自成就攻入了京师,崇祯皇帝自缢殉国了。

image.png

  农民军再次和杨廷鉴见面了,此时一个是新兴的政权,一个是刚刚当上翰林院修撰的状元,再加上以前的合作关系,按理来说该擦出火花来吧?然而,杨廷鉴还是不愿意为大顺政权效力,他偷偷离开京城,在一片战乱中辗转千里,又回到了老家。

  一直有传闻说,清军入关之后,杨廷鉴效力了清廷,出来做了大官。为此,在他身后入选当地先贤祠时,还有很多文人挖苦讽刺。然而,无论是史料还是家谱,从来没有杨廷鉴在清朝做官的记录,连他的官职、时间都是一片空白。所以,基本上可以肯定,这位状元没有成为清廷的降臣。

image.png

  其实,清廷也曾屡次招他为官。顺治入关后的第三年,清廷就征召杨廷鉴,但是他以生病为理由拒绝了。顺治七年,洪承畴举荐杨廷鉴为官,他以母亲丁忧而拒绝了。顺治九年,皇帝亲自询问杨廷鉴的同乡以及他的儿子杨大鲲,打听杨廷鉴的病情,并再次请他出山,杨廷鉴还是拒绝了。他以自己名望在当地兴办学校,舍粥赈灾,做了不少好事。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 明朝最后一名状元杨廷鉴为什么拒绝做清朝官员,最后是怎么死的?
1643年,明朝举行了一次科举考试。当年8月,崇祯皇帝亲自在太和殿举行廷试。在回答崇祯皇帝提问时,考生杨廷鉴不卑不亢地回答:“取士先品行,而后文辞,用人贵朴诚而贱浮,竞论邪正,不论门户……”让崇祯皇帝大为赞赏,亲擢为第一名,即状元。由于第二年明朝就灭亡了,因此杨廷鉴就成了明朝276年来最后一名状元。杨廷鉴,字冰如,号静山,是明朝南直隶武进(今江苏武进)人,生于1603年。杨廷鉴是东汉名臣杨震的后代,出身耕读家庭。受家庭环境的影响,他自幼就发奋读书,不像其他小孩子一样贪图漂亮衣物。1630年,27岁的杨廷鉴参加乡试,其人品、文品都被公认为当地第一。1642年,杨廷鉴在老师张清惠的劝告和鼓励下,北上参加会试。据说,北上路途中,杨廷鉴绕道河南拜谒父亲的好友、理学名家孙奇峰时,与李自成农民军不期而遇。杨廷鉴还为农民军写下“开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮”“均田免粮”等标语。1643年,杨廷鉴高中状...
· 杨廷鉴是个什么样的人?李自成:重用;南明:充军;顺治:赶紧来当官
崇祯十六年(公元1643),明王朝灭亡的前一年,大明举行了最后一届恩科选拔,江苏常州武进人氏杨廷鉴以“取士先品行,而后文辞,用人贵朴诚而贱浮,竞论邪正,不论门户……”的对答深受崇祯皇帝的赏识,亲擢第一,并授翰林院修撰。由于崇祯皇帝于第二年,也就是1644年上吊自杀,由此,杨廷鉴成为大明王朝最后一位状元。杨廷鉴相传是关西夫子东汉太尉杨震之后,他“自幼习勤苦,不好鲜衣纨绮”,在考中状元前早已才满天下,是公认的常州第一才子,声名显赫。但是可惜的,杨廷鉴在翰林院干了不到一年,李自成打进北京了。李自成是农民军起义,文武将领中知识分子不多,但他也知道知识分子的重要性,于是想从明朝文武官员中选拔一些充实到自己的队伍里来。这里李自成有个小心思,觉得选拔的人员不能是在大明的官场队伍中混的太久的,因为这些人老谋深算,动机不纯,心机太深,他怕难以驾驭。于是,最近的一届恩科进士成为了他主要笼络的对象。杨廷鉴作为最...
· 为什么明朝惩罚制度那么严,官员却敢和皇上顶嘴,清朝却自称奴才?
在中国古代有一个很有意思的现象,似乎明朝大臣都很有气节,换句话说就是不怕死,敢于向皇上死谏。看过《万历十五年》的都知道,书中的海瑞就是一个很典型的代表,抬着棺材上谏书,被史家称为“批逆鳞”。那为什么明朝大臣都这么有骨气呢?第一,到了明朝,程朱理学的独尊地位被确立起来,程朱理学的代表人物朱熹的《四书章句集注》也成为明朝科举考试的教科书和标准,可以说明朝士人都是受程朱理学的教育长大的。程朱理学以下两点对士人的气节影响很大。士人由于受到理学忠孝信义的教化,就有一种“正义在我”的自信,敢于同掌权者对抗。强调人的社会感和历史责任感。教化士人应该忧国忧民、心怀天下,甚至于为国捐躯、为民请命。使他们有强烈的气节,可以为国家、为心中正确的主张舍身成仁。第二,明朝内阁制的特点,使大臣受到尊重,明朝的内阁大学士也从一个小顾问到达了明朝中后期相当于宰相那种一人之下万人之上的地位,所以明朝才有“文官治天下”的说法...
· 吴三桂为清朝打下半个江山却做不成皇帝
吴三桂画像吴三桂是明末出色的军事家,屈服了清政府,为清政府打下了半个江山,又被削掉兵权,走投无路奋起谋反,被清政府灭族,他的下场很悲凉。假如吴三桂身边有一个超卓的谋士,为他规划全国,他完全能够成就一番大功绩,做一个开国皇帝。网络配图回顾吴三桂的终身,尽管英雄过人,却在最关键时刻走错了方向。吴三桂的爸爸吴襄与清朝的皇太极发起大凌河之役,这一仗,其父失利,全军覆灭。吴三桂作为最有军事才干的晚辈,接过了爸爸的重担,镇守山海关。吴三桂胆勇倍奋,士气益鼓,绝不亚于汉代大将军韩信,他是岌岌可危的明朝最终一支生力军。可是这个世人等待的重臣,并没有像闻天祥、岳飞等民族英雄那样,为了国家流尽最终一滴血,他变节了国家。在清朝统治的300年间,汉人活得奴颜婢膝,被文字狱抽打毒害而不敢哼声,慈禧最终使出恶妻的赋性,干脆卖国求荣,还厚颜无耻地说“我国的国土,宁赠友邦,不给家奴。”大家便将新恨旧怨发泄入到吴三桂的帐上...
· 为何明朝官员戴乌纱清朝官员插花翎?
在有关明清两朝的古装电视连续剧中,人们看到,明朝的官员和清朝的官员除了服装不同,而且戴的帽子也不相同。明朝官员头戴有两个翅子的乌纱帽,而清朝官员的红顶子的官帽上都要插上一束花翎。为什么会出现如此迥然不同的的装饰呢?其实,明清两朝虽然都是坐镇北京,手握乾坤,掌控天下,但是这两个朝代的最高统治者身为不同的民族,因此,各级官员的服饰也大不相同。明代以汉族传统服装为主体,清代则以满族服装为主流。上层社会的官服是权力的象征,历来受到统治阶级的重视。明朝因皇帝姓朱,遂以朱为正色,因《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。明朝的官员一律要戴乌纱帽,穿圆领衫,束腰带。清朝时,以暴力手段推行剃发易服,按满族习俗统一男子服饰。顺治九年,即公元1652年,钦定《服色肩舆条例》颁行,从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。清时薙发留辫,辫垂脑后,穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信