顾鼎臣(1473-1540)明代官员。初名仝，字九和，号未斋，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。

　　弘治十八年状元及第，状元。历官修撰、左谕德、礼部右侍郎、礼部尚书兼文渊阁大学士，入参机务，追赠少保、太子太傅，谥号“文康”。有《未斋集》。

　　人物简介

　　顾鼎臣生于明宪宗成化九年，卒于世宗嘉靖十九年，年六十八岁。父亲顾恂为针线买卖的小商人，57岁时和店铺婢女私通生下顾鼎臣。顾鼎臣于弘治十八年(1505)中进士第一，授修撰，累迁礼部右侍郎。世宗好神仙之术，内殿设斋醮，他进《步虚词》七章，优诏褒答。明代词臣，以青词结主知，自鼎臣始。后以礼部尚书兼文渊阁大学士入参机务，加官至少保兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士，时人称其为青词宰相。时夏言为内阁首辅，鼎臣素柔媚，不能有为，充位而已。昆山旧无城，鼎臣言当事筑城，后倭乱起，昆山得以保全。工书法，似赵孟頫。嘉靖十九年(1540)十月六日卒于官，谥文康。

　　个人作品

　　有《未斋集》、《文康公全集》。查《中国分省医籍考》清乾隆十三年《苏州府志》有《医眼方论》一卷，《经验方》一卷，传世。

　　主要成就

　　贡献一：减免税赋。东南一带历来比较富庶，因此税赋较多，这是人之常情。但超出了承受能力，就有“鞭打快牛”的不公。昆山当然属于高额奉献的地区，百姓怨声载道，民愤极大，都盼望皇室能高抬贵手，减轻负担。顾鼎臣熟悉家乡的民情，及时仗义谏言，提议重新丈量全国田亩，以此为切入改革赋役制度。如果小田交了大税，自然入不敷出难有公理，通过量田纠错，免去了许多不该交的“冤枉税”。而且，还发现较多权贵强占民田，都归还原主，让“耕者有其田”。这样，种多收多，自然有能力交税了。另外，顾鼎臣经常深入察访，发现江南常有水患虫灾的歉收荒年，顾鼎臣能如实上疏，并提出免税减税的建议。每每采纳实施，就会减轻赋税负担。当然，昆山人民也得到了实惠，自然对顾鼎臣感恩不尽。

　　贡献二：筑城抗寇。昆山县城最早是“列竹为栅”，至宋代还是因陋就简的土城筑围，怎能抵挡外敌入侵?明嘉靖年间，昆山由于物产丰富，又濒临东海，屡遭倭寇抢盗，城里百姓常处在水深火热之中。当时的顾鼎臣已入阁为相，利用进谏的机会，勇敢地为家乡人说话。他亲自撰写“昆山修筑砖石城墙”的奏折，经过他据理力争的诉求，终于获准建造。为了表达他对故土的拳拳爱心，带头捐出了皇帝赐金，以此为作为倡导，动员百姓纷纷出钱出力。经过昆山官民的共同努力，经两年时间，终于在元朝土城的基础上，扩充、加固成具有“六城门”之巨的砖石城墙。当时的宾曦门、迎薰门、朝阳门、丽泽门、留晖门、拱辰门，就是现称的东门、东南门、南门、小西门、大西门、北门。此后，昆山人民凭据这坚固的城墙，多次击退倭寇的侵犯，昆山城得以“固若金汤”，从心中感谢顾鼎臣的筑城壮举。

　　贡献三：仗义公断。顾鼎臣“告老还乡”后，继续仗义纳言，为民请命。乡民都知他清正廉洁，而常向他诉说冤情，请求帮助公断。这方面的民间故事，戏剧传奇不胜枚举。昆山的“锦溪宣卷”就有一部《顾鼎臣》的唱本，说的是顾鼎臣退居家园后，某日春游避雨，巧遇林子文妻陆素贞仪态端庄，酷似其亡女，允收为义女。当地兵部尚书之子见陆姿色，顿生霸占恶念，就授意家奴杀死老账房，并移尸林子文家门口，嫁祸于人收监治罪。陆素贞当即求援于义父顾鼎臣秉公申冤。但此时顾已无官在身，只得具文向皇帝伸冤。当林子文行刑时，顾鼎臣亲赴法场营救，高呼刀下留人。正在千钧一发之际，皇命宣告林子文无罪，当即获释，夫妻团圆。陆素贞感激涕零，没有条件回报，只能用“红嘴绿鸯哥”(菠菜)的家常便饭感谢救星，成为清官顾鼎臣廉洁拒贿的又一个美谈。

　　民间传说

　　顾鼎臣幼时聪明，常有妙语。一天，塾师出对为难他：“花坞春晴，鸟韵奏成无孔笛。”把鸟鸣声比喻成无孔之笛，确非一般，但顾鼎臣面无难色，不一会儿就对上了：“树庭日暮，蝉声弹出不弦琴。”将蝉声比喻为无弦的琴声，也别出心裁，因此塾师不禁十分惊奇。有一天，他父亲出对考他：“柳线莺梭，织就江南三月景。”顾鼎臣立即对道：“云笺雁字，传来塞北九秋书。”他父亲听了非常高兴。顾鼎臣为诸生时，曾读书于山寺。一天，他与一群乞儿盗得邻家一只狗，剥了皮，却找不到柴薪烧狗肉吃。于是顾鼎臣便带着大家来到一座佛殿之内，向罗汉作揖道：“不得已，麻烦大师一下。”于是用斧子劈了两尊木头罗汉当柴，将狗肉烧熟与群儿围在一起，大吃特吃了一顿，可见其贫而不羁如此。

　　有记载说，顾鼎臣之父顾恂是个小商人，年过半百仍无子嗣，家里只有一个婢女，妻子看管甚严。一日，顾恂在小店做生意，妻子派婢女去送饭，遇上雷电交加不能速归，顾恂便与婢女成其好事，不久此女竟怀孕生下顾鼎臣。顾妻大怒，欲杀之。不成，又曾暗中将他投掷磨道，幸得磨坊主人发现，救出收养。长大后，顾鼎臣十分聪慧好学，但顾氏夫妻始终不认其为子，始终将顾鼎臣的生母当奴婢一样对待，使其受尽凌辱与欺负。直到顾鼎臣中状元，养父才讲出真情，他才到顾家与亲娘相认。但顾妻仍不准顾鼎臣认母，顾鼎臣遂在亲友的帮助之下进到房内，长立庭下，坚持要见生母。顾妻更加愤怒，但顾鼎臣主意不改，说：“即一见，死不恨。”亲朋好友也从旁规劝。无奈顾妻只得令其生母从灶间出来见自己的亲生儿子，顾鼎臣看到自己的生母衣衫褴褛，蓬头垢面，母子二人，忍不住抱头痛哭，亲友们也都为之泣下。以顾鼎臣生活原型为内容的戏剧在民间广为流传。

　　史籍记载

　　明史

　　顾鼎臣，字九和，昆山人。弘治十八年进士第一。授修撰。正德初，再迁左谕德。嘉靖初，直经筵。进讲范浚《心箴》，敷陈剀切。帝悦，乃自为注释，而鼎臣特受眷。累官詹事。给事中刘世扬、李仁劾鼎臣污佞。帝下世扬等狱，以鼎臣救，得薄谴。拜礼部右侍郎。帝好长生术，内殿设斋醮。鼎臣进《步虚词》七章，且列上坛中应行事。帝优诏褒答，悉从之。词臣以青词结主知，由鼎臣倡也。

　　改吏部左侍郎，掌詹事府。请令曾子后授《五经》博士，比三氏子孙，从之。大同军变，张孚敬主用兵，鼎臣言不可，帝嘉纳。十三年孟冬，享庙，命鼎臣及侍郎霍韬捧主。二人有期功服，当辞。乃上言：「古礼，诸侯绝期。今公卿即古诸侯，请得毋避。」礼部尚书夏言极诋其非，乃已。寻进礼部尚书，仍掌府事。京师淫雨，四方多水灾，鼎臣请振饥弭盗，报可。

　　十七年八月，以本官兼文渊阁大学士入参机务。寻加少保、太子太傅、进武英殿。初，李时为首辅，夏言次之，鼎臣又次之。时卒，言当国专甚，鼎臣素柔媚，不能有为，充位而已。帝将南巡，立皇太子，命言扈行，鼎臣辅太子监国。御史萧祥曜劾吏部侍郎张潮受鼎臣属，调刑部主事陆昆为吏部。潮言：「兵部主事马承学恃鼎臣有联，自诡必得铨曹，臣故抑承学而用昆。」帝下承学诏狱，鼎臣不问。十九年十月卒官，年六十八。赠太保，谥文康。

　　鼎臣官侍从时，悯东南赋役失均，屡陈其弊，帝为饬抚按。巡抚欧阳铎厘定之。昆山无城，言于当事为筑城。后倭乱起，昆山获全，乡人立祠祀焉。

　　尧山堂外纪

　　顾鼎臣，昆山人，父恂年五十余始生公。既壮，每夜焚香表祈父寿。一夕，梦黄鹤从天飞来，近视之，即所焚表也，后有朱批字数行，末云：“自此以后，闻田单火牛，通竹无滞。”盖乙丑之兆云。〕

　　昆山之俗，以八月十八日为潮生日，合邑往东门观潮。弘治甲子，鼎臣《观潮诗》云：“海若鞭潮出海门，霆奔雪卷带灵氛。六鳌驾撼三山动，万马声传百谷闻。应谶更期人似玉，往观谁使女如云。傅岩舟楫真时用，康济功成日未曛。”明年，大魁天下。