轶闻羽田孜认为自己是中国移民的后裔，乃从秦朝时代随着徐福渡船到日本寻找长生不死药的下属，而在当地居住，老家还有‘秦阳馆’。“羽田”在日语中与“秦”同音。相关条目竹下派七奉行

（？—？）唐京兆（今陕西西安）人。崇拜李白，耽酒如狂。与诗人李山甫友善。僖宗逃亡在蜀时，他曾作诗讽刺时政。后遭追捕，遂改名换姓，越淮南逃，不知所终。《全唐诗》仅存其诗一首。

?“占田”成了这个时代的一个主要现象，也就构成了一个主要问题。朝廷没有足够的统治能力处理所有的荒地，无法真正掌握谁来了、谁走了，却也不能完全放弃对土地的管辖。《晋书·食货志》里就记载了晋平吴之后，所宣布的“占田令”：又制户调之式：……男子一人占田七十亩，女子三十亩。其外丁男课田五十亩，丁女二十亩……其官品第一至于第九，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷，第四品三十五顷，第五品三十顷，第六品二十五顷，第七品二十顷，第八品十五顷，第九品十顷。而又各以品之高卑荫其亲属，多者及九族，少者三世。宗室、国宾、先贤之后及士人子孙亦如之。而又得荫人以为衣食客及佃客，品第六已上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品及举辇、迹禽、前驱、由基、强弩、司马、羽林郎、殿中冗从武贲、殿中武贲、持椎斧武骑武贲、持钑冗从武贲、命中武贲武骑一人。其应有佃客者，官品第一第二者佃客无过五十户，第三品十户...

“库木孜舞”主要流传于南疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，及邻近的乌什、阿克苏、温宿、莎车、英吉沙、塔什库尔干、和北疆的特克斯、昭苏、额敏、巩留等县市的柯尔克孜族聚居区。“库木孜”是柯尔克孜族最普遍的一种民间乐器，几乎是每个“阿克维依”(即白毡房)中不可缺少的必备品之一。库木孜为木制拨弹乐器，一般由男性弹奏;与之相和的是铁质的口簧类乐器“吾胡孜库木孜”，一般由妇女弹奏。柯尔克孜族人生来就喜欢唱歌，从出生到死亡，一生都有歌声伴随。正是这种喜欢歌唱的习性，形成了柯尔克孜族以库木孜弹唱为主的民间艺术形式。无论婚、葬、嫁、娶、节日聚会，亲友聚或平日牧归后的个人消遗娱乐，都离不开库木孜乐声的伴随。库木孜弹唱有多种形式，而以“阿里木沙巴克”(即两人对唱比赛)最受人们的欢迎。这种形式为随场应景，即兴编词。一问一答、一来一往，在风趣幽默的欢愉气氛中，蕴含着聪明与智慧的激烈竞争，充分体现了柯尔克孜族人在大自然的冶炼...

历史桑珠孜城区（1993）相传八世纪时，印度高僧莲花生路经此处，看到山川形胜，便停留下来修行讲经，并预言这里将会成仅次于拉萨的城市。14世纪初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，简称“溪卡孜”，藏语意为“最美的庄园”，汉语译音日喀则。噶玛王朝时为都城，城市获得了极大的发展。1960年设立日喀则县，1986年被中华人民共和国国务院授予国家历史文化名城称号，同年撤县设市，成立县级日喀则市。2014年6月26日日喀则地区升格为地级日喀则市，原县级日喀则市易名桑珠孜区。地理气候桑珠孜地处西藏南部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏布江和年楚河的交汇之处。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均气温6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多数。农业主要有青稞、小麦种植和牦牛牧养等，手工业比较发达。扎什伦布寺扎什伦布寺文化和旅游国家历史文化名城：日喀则桑珠孜区全国重点文物保护单位：扎什伦布寺夏鲁寺TheJ