族谱记载源自：直隶镇江府丹徒县扬子江孩儿乡五圣庙生长人氏
经2017年3月福易祖23代裔孙 礼康 字 建林 自广州乘飞机远赴江苏常州参加中华贺氏江苏三会成立大会之际，找到丹阳蒋墅云阳贺氏续修主持者之一的贺真方宗亲，一道开车到江苏丹徒谷阳镇找贺强灵宗亲，在四川成都新繁贺氏尔海公支派贺建安宗亲、河北威县云阳贺氏后裔贺红彬、贺成考等宗亲陪同下，走访江苏镇江京口区居委会，偶遇一地名办离休职工，确认明代孩儿乡的位置就在江苏镇江京口区谏壁孩溪村、贺家村一带，回广州番禺家中后，委托谷阳镇贺强灵宗亲开车去到谏壁孩溪村、贺家村一带走访，因当地正在拆迁，人员联系不到，只发现贺家村有一户贺姓人家，且只有一女承家，未找到其他人员获得有价值线索。另，丹阳贺真方宗亲因续谱曾走访过京口区贺家弄等地，打听到有贺氏人员，传闻为丹阳贺氏德高公后裔，但已无法拿出有效文献记载，仅有的也只有自家直系几代人的经单薄，对于明代时期的情况已难以考证。查丹阳东昌观另一支与丹阳蒋墅一脉同源的云阳贺氏宗谱记载，丹阳蒋墅这支为福五公子善甫公后裔，东昌观为福三公后裔，有记载福一子继才迁金陵，此金陵疑为京口，因古时候当地一直称京口为金陵，丹阳县志亦有一篇《金陵辨》的文章提及过此情况。因嘉荣贺氏十代才开始初修家谱，“福易”是否因“福一”而导致的讹传？始迁祖兄为福易，弟为容，一个双名，一个单名，貌似不合逻辑，而一代单名一代双名的取名规则在丹阳贺氏属于未立字派之前祖传的默认规则，此情况在丹阳蒋墅的云阳宗谱内有提及过，虽然执行得并不是十分彻底，但此情况非常值得关注。加上初修谱序为丹徒举人湘潭县令贺懋明所作，其一直认为我们就是一本之亲，而贺懋明为丹阳蒋墅善甫之后钦公派后裔，属于贺真方宗亲的祖先。河北威县这支属于纯公派后裔，为世袭锦衣卫，而容祖为明太祖朱元璋驾前侍卫，属于锦衣卫前身仪鸾司职能，说不定二者有千丝万缕的关系。而且，容祖之子名“以忠”，而丹阳蒋墅钦公有一子也名“以忠”，这种命名莫非冥冥中在暗示什么？

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