字辈---是中国人姓名全称中其中一个用以代表本系家族辈份的字，有的在三字的中间，有的则在末尾，以位于中间的比较常见些，各家族大都取一些诗歌或对联的汉字为家谱字辈来进行排位。古代辈分排字，无非就是就是家族制定，上级恩赐（多是皇帝恩赐大姓），例如：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘。孔府还为此专门颁布了《孔氏行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁，居连数百里。岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照后开行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”作为中国传统家族文化形式之一的字辈谱,像一条长长的生命之链,将同...

每一个姓氏都有字辈，每一本族谱都有其特定的字辈形式，那到底什么是字辈，字辈为什么会被用来取名呢？字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈约起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的国字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。对于字辈的形式，通常情况有如下几种:一、类诗体类诗体一般是以四言、五言的居多。1、四言类诗体四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，...

狗不理”包子，不仅是天津，也是全国闻名的传统风味小吃。说到它的来历，还得追溯到一百多年前的清朝同治年间，一个十四岁的叫高贵有的孩子，从武清县杨村老家来到天津，当了刘家蒸食铺的小伙计。这家铺子专卖什锦蒸食和肉包，主顾大都是往来运河码头的船工、纤夫、小商贩。高贵有在店里专管做包子，因为他幼年性格很强，父母给他起了个“狗不理”的小名。他人小心灵，做出来的包子好吃，卖得很快，受到人们的称赞。他十六、七岁时，利用所积攒的钱，在附近开起了包子铺，人家喊惯了他的小名“狗不理”，久而久之，就把他经营的包子叫“狗不理”包子了。高贵有有一手做包子的好手艺。他是天津最早放骨头汤做馅，第一个用米发面做包子的，因此，大小整齐，色白面柔，咬开流油，肥而不腻，味道鲜美。当他二十多岁时，因羞于再用小名做铺名，曾改为“德聚号”。可是人们仍然喜欢叫他“狗不理”。当时，慈禧太后吃了袁世凯送的“狗不理”包子，也派专人到天津去买。...

古人对取名字有很大的讲究，用字也比较谨慎而且寓意很深，今天，我们就来讲讲古人名字中常出现字的寓意。“富"“贵"福"“禄”:物质和地位的向往孔子说:“富与贵，是人之所欲也。”他是正视人们的这种欲望的，不过强调要通过正当的途径去实现。由于有了重义轻利的文化观念，士大夫之家取名总要避开这个方面，但这种强烈的愿望在取名时仍然时有所见。《汉书·王子侯表》中有安檀侯刘福、安国侯刘传富、海常侯刘福、榆丘侯刘受福;列传中有盖宽饶、李广利。至于向往高贵的社会地位，以公.侯、王孙、公子、公孙命名命字,则显得雅逊多了,如窦融字周公、袁安字邵公、魏相字弱侯.张侯字孟侯、司马相如的岳父卓王孙、治黄老之学的杨王孙、刘平字公子.冯异字公孙,都显露出先秦时期贵族对地位的向往。封建官僚政治体制确立以后,以臣字命名的多了起来,唐代有裴贽字敬臣、陈岩字梦臣等,宋代有徐铉字鼎臣、周渭字得臣等，明代有俞臣字臣哉.张元臣等,清代有赵...

家谱是中华民族灿烂文化的重要组成部份，几乎所有的人，都希望知道自己从哪里来，祖祖辈辈经历了怎样的变迁，有过什么样的丰功伟绩，出现过什么样的名人，或经历了怎样的磨难，对子孙有什么样的期待或嘱托?子孙也希望不辜负先人期望，建立伟业、光宗耀祖，即使平凡人也希望在历史上留下一席之地，供后人怀念敬仰，所以有不少人为了整理家谱，付出了巨大的心血。（资料来源:爱心家谱网）家谱---又称族谱、宗谱、谱牒、家乘、房谱、世谱……，据统计：上海淮海路的上海图书馆共收藏大约有一万七千种、十一万余册中国家谱，是国内外收藏中国家谱(原件)数量最多的单位，海外机构收藏中国家谱较多的是哥伦比亚大学图书馆，收藏了近千种。农历六月初六，是中国传统“晒谱节”，在中国民间流传着“六月六、晒家谱”的习俗。当天，只要家中有家谱的华人，都会挙行各种各样的晒谱祭祖活动，一是为了团结宗亲，二是教育后人勿忘先祖，更加深刻地了解自己的姓氏文化...