为政举措

　　政治

　　李祹以精通儒学而著称，除了将儒学价值观念作为治国之策的根本以外，还能够自如地对付两班学者。李祹建立了集贤殿，以促进体制传统和政治经济方面的研究。加强了中央集权的“六曹直启制”和“议政府署事制”，并让世子协助处理庶务。朝鲜王朝初期政治制度不完善的现象在李祹年间得到了改善。

　　经济

　　李祹进行了土地税改革、限制佛教势力、注意赈济灾民、编纂多部农书，促进了农业生产，减轻了农民负担。

　　李祹对当时朝鲜的农民生活表现出巨大关注，为了减轻农民贡税负担，设置贡法详定所，由其制定了田分六等法、年分九等法、结负法，按照田地等级和年份丰瘠征收不同水平的赋税，并且在发生水旱灾害时提供救济。

　　宣德四年(1429年)在李祹监督下写成的《农事直说》是朝鲜第一部农书，是朝鲜农业的经典著作，记录了种植、收获、播种和土壤处理等农业技术。此外还修订了《农桑辑要》、《四时纂要》、《本国经验方》等农事书籍。李祹下令让人整理朝鲜半岛各地的农耕技术，并编定成书，以帮助农民提高农业产量。

　　李祹还根据朝鲜的经济状况，调节农税。使农民可以用心耕作，不用担心农民税。宫廷储粮有盈余时，李祹还会将余粮发放给穷人。

　　军事

　　朝鲜早在高丽王朝末年就开始遭受倭寇骚扰。朝鲜太祖李成桂建立朝鲜王朝后，对倭寇征抚并用，但始终没有完全解决倭寇侵扰的问题。

　　在北部边疆，李祹下令修建了四郡六镇以加强边防。李祹还制定了诸多巩固国防的法规并倡导新武器的发明和发展。在李祹和明国科学家吴尧的带领下，朝鲜研制出了许多火箭及火炮，如对神机箭的改造。

　　在对北方女真部落的关系上，朝鲜初期的政策是怀柔与武力并举：一方面，接纳归顺的女真人，授予官职、开放贸易、进行民族同化，不断扩大对女真部落的影响力;另一方面，又利用明朝对女真部落不够重视和以及上国心态，使用武力蚕食女真部落的土地、扩展北部疆土。李祹时期，随着女真部落侵犯的日益频繁，他对当时朝鲜东北的女真部落采取强硬措施，攻占了东北边疆地区的属于明朝女真部落的土地。大将金宗瑞在明宣德九年(1434年)平定东北女真部落之后，侵占明朝在女真地区的建制建州左卫，在那里建立了会宁、稳城、钟城、庆源、庆兴和茂山六镇。明正统八年(1443年)，李祹在北部边境设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮四郡。

　　礼乐

　　李祹时期模仿中国制订了“五礼”(吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼)和士庶“四礼”(冠礼、婚礼、丧礼、祭礼)。

　　李祹本人对于音乐颇有研究，尤其是对中国音乐有浓厚的兴趣，他命人修订朝鲜音乐的记谱法十二律，创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满殿春》、《与民乐》等曲目。

　　文学

　　李祹以精通儒学而著称。除了将儒学价值观念作为治国之策的根本以外，还能够自如地对付两班学者。在十五世纪中叶他统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。

　　创造谚文

　　李祹在位期间最著名的成就就是召集郑麟趾、成三问、申叔舟等人创制了朝鲜字母。在此之前，朝鲜民族有自己语言而没有自己的文字，使用汉字表记，官方文书一律用汉文书写;文、言分离。古代唯士大夫可习汉文，于此平民多为文盲。因而李祹出于实用和民族自尊的使命感决心创制朝解决这一问题。

　　但是李祹的苦心却不能被当时的儒臣所广泛认同、接受。自创立朝提议提出之日起，反对之声就不绝于耳。儒家学者们担心有了朝后会影响儒学学习和自身利益，指责李祹创制朝是“以夷变夏”、甘于与落后民族为伍的错误行为。李祹不顾反对、力排众议设立谚文局，召用郑麟趾、成三问、申叔周、朴彭年、崔恒、李善老等人创制“谚文”(朝字母)。

　　并于明正统十一年(1446年)正式颁布了《训民正音》。李祹主持创制的朝字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。

　　不过李祹身为时代的产物，不免有所局限。作为朝字母的创制者，李祹本身也不将之视作正统文字(谚文，即非正式文字)，仅仅作为庶民使用、方便进行精神统治的一种工具。加上儒臣的普遍不支持、后代的不重视(暴君燕山因为大臣用朝写作攻击他而禁止使用朝、烧毁朝书籍)，使得朝字母在相当漫长的时间里没能充当主流文字。虽然如此，李祹创造朝字母对朝鲜民族来说的确是一项具深远意义的举措，他极大地推动了朝鲜半岛文化的发展。

　　学习汉文化

　　李祹钦慕汉文化，对于中国的经典著作达到了痴迷的程度，平日里手不释卷，他的青少年时代大概都是在书堆中度过的。在《朝鲜王朝实录》中的《世宗庄宪大王实录》里还记载过关于李祹少年时代书虫生活的故事。所以博学多闻的李祹，无论在天文、音韵、历法、军事上都有所建树，而取得这些成就的原因，应该得益于于他对于汉文化精髓的继承与吸收。

　　科技

　　在科技方面，李祹时代的朝鲜在天文、医学、农学、印刷、武器等方面都取得不俗成就，各个领域百花齐放，由此朝鲜进入文化发展的黄金时代。

　　天文

　　1433年，在李祹主持下以明朝大统历算法为基础，创制出《七政算内篇》，又根据回回历，创制出《七政算外篇》，这是朝鲜自主编写历法的开始。

　　1437年，发明天球仪、日时计、水时计、自击漏、浑像仪、正方案、圭表等天文仪器，绘制了天文图和七个星球的图集。还在汉城惠政桥安装了供公众核对时间的计时仪器。李祹还下令改革历法，将朝鲜历法纬度从北京改为汉城。新的历法使朝鲜天文学家更加准确预定日食和月食的时间。

　　李祹时期朝鲜有一位有名的发明家蒋英实。蒋英实天资聪明但出身低微。李祹的父亲太宗发现蒋英实的才华后立即将其叫到宫中授予官职，并命其进行发明。太宗此举受到宫内大臣的，认为像蒋英实出身这么低微的人是不可以给与此地位的。但李祹却对蒋英实充满信心。在李祹的支持下，蒋英实参考中国和阿拉伯典籍研制出朝鲜王朝自己的水钟、浑天仪和日晷。

　　气象

　　明正统七年(1442年)，李祹下令试制雨量计，并把复制品分发给汉城的钦天监和地方行政长官，以纪录降水量。这个发明早西方的铜制测雨器产生两百年，是世界上第一个测雨器。

　　医药

　　李祹时期，朝鲜传统医学也得到很大发展。明正统七年(1442年)，李祹下令编纂医书，表明他对人民健康的关注。收集古今药方的《医方类聚》编成，这是当时世界上第一部医科辞书，也是东亚医学的总结性书籍。受中医影响的朝鲜“东医”也在此时产生。之后完成了共有85章的《乡药集成方》，包括959条疾病诊断，10706个处方和1477个针灸疗法。还用朝出版了一部关于如何采集本地药材的书籍《乡药采集月令》。《医方类聚》和《乡药集成方》的发表被一些历史学者认为是朝鲜传统医学与中医的分水岭。

　　印刷

　　印刷技术方面，在青铜活字印刷术的基础上，1434年改良的甲寅字印刷术产生，使得朝鲜的印刷术达到相当发达的水平。

　　后世评价

　　正面评价

　　李祹死后，明朝赐谥“庄宪”：严敬临民曰庄;行善可纪曰宪。被朝鲜人民誉为“海东禹舜”、“圣君世宗”。

　　在朝鲜历史上，李舜臣是军事方面的民族英雄，而李祹则被奉为文化方面民族英雄，受到极度的推崇。当代，在公共场所中他与李舜臣的塑像常常是左右相对，被视为朝鲜民族自主意识的象征，现在南、北朝鲜对他都评价甚高，所以通常都尊称他为“世宗大王”。

　　负面评价

　　李祹因晚年崇信佛教而颇为儒生所诟病。