魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。号称北地三才。

　　温子升

　　温子升(495-547)字鹏举，济阴冤句人【今山东菏泽】，祖籍太原(今太原)人北魏著名文学家，官至中军大将军。温子升是晋朝将军温峤的后世子孙，父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴郡事。北魏孝明帝初，在全国选拔辞人补充御史之职时，他在8000名应考人中名列榜首，一举成名，补为御史，时年22岁。 他的诗文与当时的文学家邢勋齐名，时称温、邢、魏(魏收)为"北地三才"。当时济阴王王元晖赞扬温子升的诗文超过宋朝的谢灵运、梁朝沈约的作品，南朝梁武帝也大加称赞说:"曹植、陆机复生于北土。" 温子升在军事上也有卓识，曾得孝庄帝及上党王天穆的赏识，封为伏波将军、侍读兼舍人、金紫光禄大夫、后迁升为散骑常侍、中军大将军。 547年(东魏武定五年)，元瑾作乱，高澄疑子升同谋，把他囚入晋阳狱。是年饿死狱中，有《文笔》35卷及《永安记》3卷传于世。明人辑有《温侍读集》。

　　邢邵

　　邢邵(496~?)，字子才，小字吉少，河间郭(今河北任丘北)人，北地三才之一。十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓:"日思误书，更是一适。"少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。年末二十，名动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。和每文初出，京师为之纸贵。初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。时温子升为文士之冠，世谓之"温、邢。"魏书以天才艳发后出，及温死，方称"邢魏"邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。邵著有文集三十卷，(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵【思公子】 绮罗日减带，桃李无颜色。 思君君未归，归来岂相识。

　　魏收

　　魏收(507~572)，字伯起，小字佛助，北齐钜鹿下曲阳人。机警能文，与温子升、邢子才号称三才子，但生性轻薄，人称"惊蛱蝶"。他奉命著《魏书》时曾声称:"何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。"书成之后，众口喧嚷，指为"秽史"，魏收三易其稿，方成定本。 历仕北魏、东魏、北齐三朝。他在北魏末年节闵帝普泰元年(531年)就担负了皇家的"修国史"的工作，这时他才二十六岁。东魏时，他担任过一些重要官职，但始终兼任史职，负责修史。北齐天保二年(551年)，他正式受命撰魏史。这距他开始接触有关魏史的工作，已有二十年的历史了。当时，文宣帝高洋对他说:"好直笔，我终不作魏太武诛史官。"高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷，崔浩的编年体《国书》(一称《国记》)，李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品;再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》;其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等"博总斟酌"，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇:帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。魏收自认为是"勒成一代大典"的盛事。 《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。共一百二十四卷，本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。举凡政治、经济、文化、军事等社会生活各个领域的情况，书中都有较详尽的交待。其二十卷志尤有价值，从东汉初班固修《汉书》到唐初修《五代史志》近六百年间，《魏书》以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分，或虽有书志，但缺少刑法、食货等重要内容，《魏书》弥补了这方面的不足，《官氏志》针对北魏政权的特殊情况记录北魏官制，兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉姓。《刑罚志》记载北魏政权司法制度，对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导，据不完全统计，见于《魏书》的各族人民起义达一百三十馀次之多。《食货志》对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料。《释老志》是《魏书》首创，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史。《魏书》历来为人所诟病处在于其矫饰之过，但作为研究北魏历史的重要著作，仍有其不容忽视的价值。 《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三卷残缺不全，分别由后人取魏澹《后魏书》、李延寿《北史》、《高氏小史》等补足。中华书局1974年出版有点校本。