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官渡之战让许攸一战成名,但是也成了他催命的符咒!

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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官渡之战让许攸一战成名,但是也成了他催命的符咒!,官渡之战的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~官渡之战的胜

  官渡之战的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

  官渡之战的胜败决定了三个人的命运,其中两个是我们最熟悉的袁绍和曹操,也是战争对阵的双方阵营的老大,战争的胜负决定着两个人的生死,结果也是大家都知道的,曹操以少胜多,打败了袁绍,为统一北方奠定了基础。

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  这场战争除了决定了曹操和袁绍的命运,对其中一个人的命运的影响也非常大,那就是许攸,因为许攸的出现,加速了袁绍的,同时也让许攸成名,能够让曹操赤脚相迎,又献上了制胜的计策,对于许攸来说,也是最光辉的时刻了。

  那么,官渡之战真的许攸的成名之战吗?其实倒真的未必如此,官渡之战不仅不是许攸的功劳,还是许攸的催命符,本篇文章就为大家仔细分析一下。

  许攸其人

  很多人只知道,许攸是从袁绍那里叛变出来,投靠的曹操,给曹操献计烧了乌巢,这才让袁绍阵脚大乱,但是很多人不知道的是许攸和曹操、袁绍是发小,也就是一起玩泥巴长大的。

  三人一起长大,但是却分属不同的人,许攸没有曹操、袁绍那样的家世,所以他是一个功利主义者,一切都以利益为重,此外就是喜欢剑走偏锋,有着富贵险中求的理念。

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  许攸有过废立皇帝想法,虽然他的实力还没到,于是他联合冀州刺史王芬、沛国周旌等连结豪杰谋废汉灵帝,改立合肥侯为帝,这个时候许攸没有忘记自己的发小曹操,要拉着曹操一起共创大业,但是曹操是多聪明的人,知道此事不可行,于是断然拒绝,许攸于是就单独跟着那些所谓的豪杰干大事,王芬等人欲趁汉灵帝北巡时,以防黑山贼为由发兵,以便起事,但最后汉灵帝欶其罢兵,并召他入朝,王芬非常的害怕,竟然自杀了,许攸等人只能逃亡。

  许攸逃到了袁绍那里。

  官渡之战是许攸的催命符

  通过史书的记载,我们都认为许攸是官渡之战的关键人物,没有许攸,曹操必败无疑,有这样想法的人,抬高了许攸的能力,看低了曹操。

  曹操的能力是有目共睹的,虽然袁绍的确兵多将广,但某种意义上说,并不是兵多就一定能取胜的。

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  对于官渡之战,曹操心里是有数的,在曹操快断粮的时候,曹操也曾经问计于贾诩,贾诩说:“您在精明、勇敢、用人、决断四个方面都胜过袁绍,之所以相持半年不能过取胜,是想顾及周全啊,抓住机会,便能很快取胜。”就连贾诩都如此说,曹操肯定胸有成都的。

  曹操在等待,等待的原因就是贾诩说的顾及周全,于是等来的许攸。

  许攸虽然带来了至关重要的信息,但是对于自己的定位却非常的不准,许攸认为没有自己,曹操是无法取胜的,因此在给曹操献计的时候也表现的好像比曹操还要聪明。

  于是就有了以下的对话

  许攸:“贵军军粮可以用多久?”

  曹操:“挺多的,还能支持一年。”

  许攸:“哪有这么多?孟德还是说实话吧!”

  曹操:“还可以支持半年。”

  许攸:“难道你不想打败袁绍吗?为何不说真话?”

  曹操:“跟你开玩笑而已,其实军粮只剩此月的份量。”

  许攸:“今孟德孤军独守,既无援军,亦无粮食,此乃危急存亡。现在袁军有粮食存于乌巢,虽然有士兵,但无防备,只要派轻兵急袭乌巢,烧其粮草,不过三天,袁军自己败亡!

  看完这段对话,有没有感觉只有最后一句才是正题,前面都是装逼,曹操的粮食能撑多久,跟要不要偷袭乌巢可以说毫无关系,许攸之所以问出这样的话,只是向曹操炫耀自己料事如神。

  恐怕曹操心里面非常的不高兴,只是情况比较紧急

  那么曹操真的是等许攸的这个计策吗?恐怕不是的,曹操要的是一个确认,确认自己对袁绍的判断是正确的,而这个确认要从许攸这个袁绍阵营里出来的人得到,这样才能顾及周全。

  可以这么说即使没有许攸的到来,曹操也会很快偷袭乌巢了,许攸的到来是让曹操的信心更足。许攸不但没有认识到这一点,上来就一顿装,可以说官渡之战就决定了许攸的命运。

  装也要适可而止

  曹操此人生性多疑,狠毒,报复心强,官渡之战时,曹操对于许攸能够忍耐,毕竟是为了大局,但是官渡之战结束以后,曹操站稳了脚跟,以曹操的性格,是不能容忍许攸一而再,再而三的装的,而许攸恰恰是踩到了曹操的雷区。

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  据《魏略》记载:绍破走,及后得冀州,攸有功焉。攸自恃勋劳,时与太祖相戏,每在席,不自限齐,至呼太祖小字,曰:“某甲,卿不得我,不得冀州也。”太祖笑曰:“汝言是也。”然内嫌之。其后从行出邺东门,顾谓左右曰:“此家非得我,则不得出入此门也。”人有白者,遂见收之。

  通过史料记载,我们看到许攸这个人恃功自大,眼中目空一切,竟然敢当众叫曹操小名“阿满”,并且认为没有他就没有曹操的成功,他的这种自负将他推向了死亡边缘。这种挑衅的行为彻底激怒了曹操,曹操忍无可忍地杀死了许攸。

  罗贯中在《三国演义》中说道:“堪笑南阳一许攸,欲凭胸次傲王侯。不思曹操如熊虎,犹道吾才得冀州。许攸可笑在他仍将曹操当做昔日发小,觉得可与曹操跟小时候一样谈天说地,他没有弄清楚情况,他们俩早已经是主臣的关系,曹操的地位岂是许攸一个谋士能挑战的,你许攸又算得了什么了,纵你再有计谋,怎么比的过“曹操如熊虎”。

  总的来说,是许攸没有好好掂量自己的分量,他认为曹操的成功在于他,曹操是会尊重他的,可是他没认清的是,君是君,臣是臣,你臣子再厉害,也不能骑到君的头上,其次官渡之战实际上并不是许攸的功劳,他的死咎由自取,在于没有摆正自己的位置,没有认清自己。


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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