清朝人对抗倭名将俞大猷评价很高，有件事却闹了大笑话 。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　《荡寇风云》里有个桥段，戚继光跟俞大猷喝酒的时候，说早闻大哥棍法威震少林、独步天下，能否赐教?于是两人打斗了一场，不分胜负。

　　那么，历史上俞大猷是否真是棍术名家呢?

　　《明史 俞大猷传》是这样写的——

　　俞大猷……又从李良钦学剑……与诸生为文会，而日教武士击剑……亲率数人遍诣贼峒，晓以祸福，且教之击剑，贼骇服。

　　从书中记载来看，俞大猷应该是剑术名家而非棍术名家啊，难道电影搞错了?

　　既然提到了李良钦，于是查了查。

　　发现越来越有趣了。

　　李良钦故乡忠义堂的碑文时是这样介绍——良钦李公，名三，讳天赐……少以任侠结客，得圣(异)僧齐眉棍发，后乃加为丈二……组织武会，设教四方传习棍法，成为丈二棍法一代宗师。

　　他既是丈二棍法的宗师，为何教俞大猷的又是剑呢?

　　这似乎也正常，很多习武之人，练的是十八般兵器。想来，李良钦样样精通，因此教了俞大猷练剑。俞大猷勤学苦练，终成一代剑术大师……

　　俞大猷曾经还拜访过少林寺，他记载，当时少林和尚们给他表演了剑法，他毫不客气地指出，你们这剑法，“真诀皆失矣”。在和尚请他传授一二的时候，他却说，这玩意，“必积之岁月而后得也”，一时学不来。

　　俞大猷还有一本著作叫《剑经》，光看名字，觉得是教人怎样练剑的。

　　然而，事实果真如此吗?

　　翻开《剑经》，吓了一跳。

　　——用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。

　　他的《剑经》所记载的，竟然是棍法!

　　这是怎么回事哟?

　　不由得想起以前写过一篇文章，分析了为何日本人明明用的是武士刀，但那些牛掰的刀客，却被称为剑侠，剑豪……

　　俞大猷之所以把《棍经》命名为《剑经》，原因大概与日本人异曲同工——剑是百兵之长，剑乃君子之器，剑与道是相辅相承的，它代表着人们对道德的追求……杜甫写过，“苟能制侵凌，岂在多杀伤”;用刀用棍，杀人伤人，都该有个度。刀棍在手，剑在心中。心中有剑，便是有道，占据道义的高点，才能事半功倍……

　　因此，虽然张廷玉等人在编修《明史》，望文生义，闹了个大笑话，把俞大猷从棍术大师变成了剑术大师，但他们对俞大猷的评价，却没有错——

　　大猷为将廉，驭下有恩……负奇节，以古贤豪自期……《明史》里还说，他的军功，被别人抢去了，他也不愿去争……

　　剑是兵器之君子，俞大猷是官员之君子，将棍法当成剑法，也就很正常了。