四川省乐至县宝林镇，一个十分偏僻的地方。在阳家湾，干湾子，锅铲湾，狮子坡和跳沟世代居住着阳氏家族人，他们朴素大方，勤劳善良，世世代代以种地为生。从古至今阳氏家族都会在清明节这天聚集在一起，杀猪宰羊一起吃清明会，从未间断。据老一辈讲，阳氏家族最初是在康熙年间从湖广填川的时候来的。但由于种种原因，阳氏族谱丢失，阳氏家族的祖先到底是哪里人，至今成迷。家族中一位叫阳照泽的老人，于八几年开始收集阳氏家族的起源。他走街串巷，深入田间地头，或是咨询于阳氏家族中的老人，或是于祖坟断碑残字中寻找线索，前后经历十多年，在阳氏家族热心人的共同努力下终于为阳氏家族写成《阳氏族谱》。《阳氏族谱》详细介绍了自先祖阳大望入川以后的族群发展和后辈子孙目前的详细记录。由于老族谱丢失，先祖入川前的信息一无所知。据碑文记载康熙二十年间，一代祖阳大望偕奶奶许氏，妻子粟氏，儿子阳帮信，儿媳徐氏入川，阳大望入川以后在四川省乐至县宝林...

“再给隗氏的老祖们鞠个躬，我就要离开了，明年清明我还会再来。”昨天，在房山区蒲洼乡芦子水村的隗氏民俗文化园内，83岁的隗发本恋恋不舍地和隗氏族人们一一道别。今年清明假期，这位曾受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人接见的全国劳模，特意在儿子隗巍的陪伴下，千里迢迢地从湖北武汉赶赴北京，到隗氏家族的发源地――房山区蒲洼乡芦子水村寻根祭祖。“天下一个隗，老家芦子水。”在房山区，许多百姓都知道这句流传已久的老话，说的是天下姓隗的，祖籍大都在芦子水村。至今，村里90%以上的村民都姓隗，在村西南的沟谷中，还留有“隗家老坟”。芦子水虽然地处深山，但是这个小村每年都会迎来1000余名隗氏后代祭祖，尤其是每年清明节举行的祭祖大典，更是吸引了全国各地的隗氏族人从四面八方赶来参加。从2008年至今，隗氏后代祭祖大典已经连续举办了七届。远在湖北武汉的隗发本，专门为参加隗氏后代祭祖大典而来的。“最初是我在网上看到消息，...

现居住甘肃省康乐县景古镇温家河村。祖上没有家谱，所以不知道爷爷辈之前的辈分。只知道爷爷太字辈，父亲居字辈，本人儒字辈，下辈维字辈，其它就不知道了，想知道我们祖籍应该哪里，有没有家谱。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。

海南汉人先祖很重视祖坟、祖祠、祖谱、祖馆的“四祖”建设。云氏族人经多年寻根问祖，得知“四祖”的现状是：1、祖坟。一世祖云海终世文昌，墓葬紫贝岭。为八卦墓形，全石建成，墓似钯头(古时兵器)；一世祖婆苟氏终世后，墓葬海口市荣山乡文昌坡，为轿墓形，全石建成，称“鹧鸪骑鹿”地；二世祖云从龙，卒于京都(今北京)。“出将入相”，卒赠正一品，功在南方，元成宗皇帝铁穆耳亲自派北京风水堪与师到广州白云山勘视地理，朝葬白云山后峰梅岭，称“金星盖顶”地，亦称“下马将军”地；二世祖婆雷氏，终世文昌，墓葬文昌头苑青山岭，称“卧虎葬鼻”地；三世祖云铉、祖婆林氏，终世文昌，均墓葬头苑村，称“猛虎出山”地。2、祖祠。云氏大宗祠建在文昌头苑横山村。为古宫殿建筑，头进正殿立一、二、三、四世祖神位；次进正厅(礼堂)两厢房，设一、二、三、四世祖功德牌位；三进大厅两厢房；四进礼门，大厅上方挂“云氏大宗祠”金字大匾。3、祖馆。“海口...

“参天之木必有其根，怀山之水必有其源。”是谓寻根。“草木祖根，江河祖海。”是谓问祖。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在于明白我们自身；我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难和辉煌，一定会通过这血脉流传到我们现在。当代人寻根问祖，认识本姓源流与原始祖居地，解决“根在哪里？我从哪里来？”等历史问题。从而效法祖先的创业精神，激发热爱乡土，热爱祖国的热忱。当今旅居海外的爱国华侨和台湾同胞，尊宗敬祖的爱国热忱极其高涨。荀姓人也一样，目前正在通过聚会、组织研讨、网络交流等方式对荀宗事宜进行承传，对“荀学”文化进行弘扬，尊宗敬祖，热爱祖国的热忱同样十分高涨。寻根问祖，离不开姓氏文化。我国姓氏文化的诞生，源于历代史官对当朝的帝王将相，贵族官员的姓名、籍贯、官职名称、家庭出身、宗派系统等的记录资料，并汇编成册，以遗后世，目的在于使王族官员的后代“各知其姓之所自，不至数典而忘其祖。”但因战乱频繁、历朝官方姓氏档案或...