你真的了解渊清玉洁，有礼有法：真实历史上的华歆，形象比小说中好得多吗?小编给大家提供详细的相关内容。

　　华歆(157年—232年1月30日)，字子鱼，平原高唐(今山东聊城高唐县)人。汉末魏初名士，曹魏重臣。不过，在曹操时期人才济济的统治集团中，华歆因并无出众的谋略和赫赫战功，而往往被社会大众漠视。相关励志道德故事、小说和戏剧，却又将他描绘成一个无恒心毅力、助纣为虐的小人、奸贼，却在社会大众脑海中留下了深刻的印象。祛除后世给他添加的种种虚构不实乃至污蔑之辞，恢复其本真面目，我们会惊奇的发现：华歆固然有这样或那样的缺陷，却既堪称世之道德楷模，也是国之良臣。

　　一、华歆“被黑”的史源和表现形式

　　华歆“被黑”的典型材料，或许来源于《世说新语》、《三国演义》和许多在民间为社会大众喜闻乐见的戏剧。

　　《世说新语·德行》篇记载了这样一个故事：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　这就是成语“割席绝交”的来源。在这个故事中，华歆被塑造成一个嗜财如命、爱凑热闹的小人的形象。这个故事，也往往成为后人教育子弟要视钱财如粪土，学习或工作时要专心致志，不能心无旁骛的典型。

　　华歆“被黑”的另一则典型史料，也是后世诸多嘲骂华歆的戏文主要史据，则是大名鼎鼎的“四大名著”之一《三国演义》对华歆种种不堪的描写。

　　《三国演义》第66回《关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生》记载：

　　汉献帝与伏皇后密谋铲除曹操。谋泄，华歆奉曹操命，引甲士入后殿搜寻伏后。伏后藏匿墙壁中，华歆命甲士破壁，亲自动手揪后头髻拖出。华歆曾与邴原、管宁友善，时人称三人为一龙：华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。管宁避居辽东，常戴白帽，坐卧一楼，足不履地，终身不肯仕魏;歆先事孙权，后归曹操，至此乃有收捕伏皇后事。后人有诗叹华歆曰：华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑“龙头”!

　　如果说华歆捕捉伏皇后事，尚在《曹瞒传》一书中有记载为据的话，那么，下述二事，极有可能出于罗贯中的虚构了。一是第78回《治风疾神医身死　传遗命奸雄数终》记载：曹操刚死，群臣因无天子命曹丕继位的诏命，正在为难之际，华歆自许昌飞马而至。歆曰：“今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位?”众官曰：“正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰：“吾已于汉帝处索得诏命在此。”歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之;帝只得听从。

　　二是第80回《曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统》更是将华歆逼迫汉献帝“禅位”的无耻嘴脸，描画的入骨三分：华歆上奏，望献帝效尧、舜之道，禅皇位与魏王，免遭大祸。献帝痛哭不从。歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起。”帝曰：“谁敢弑朕耶?”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱!若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人?陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶?”帝大惊，拂袖而起。王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言!”

　　94版《三国演义》华歆逼宫剧照

　　京剧及秦腔《白逼宫》、川剧《血带诏》、湘剧《华歆逼宫》等，即系华歆捕杀伏皇后事;京剧《受禅台》(又名《献帝让位》)中，也有华歆逼汉献帝“禅位”的情节。

　　二、历史上真实的华歆

　　历史上真实的华歆，究竟是怎样一个人?我们可以从以下几个方面，对华歆有一较客观、全面的认识。

　　(一)为官之道

　　华歆年轻为吏时，就小心谨慎，与人为善。《三国志·华歆传》：“休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。”他就任豫章太守后，“为政清静不烦”，深受吏民爱戴。《魏书》记载，他认为臣子向皇帝陈事、讽谏，务必合乎圣贤之道;所陈所谏的话语，不宜在公开场合喧嚷显露，以暴帝王之短，彰显己能。因此，史书中少有华歆进谏的记载，以至于世人多误以为华歆尸位素餐，无所事事。

　　(二)名利乃身外之物

　　前述《世说新语》所载管宁、华歆抛金、拾金的故事，容易使人认为华歆极度贪恋财物。然史书所载，却表明华歆并非嗜财如命者。《三国志·华歆传》：“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”《华峤谱叙》也记载：歆淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。华歆离开孙权至曹操处时，吴朋好友馈赠数百金。华歆虽都收下，但私下里将各人所赠，都作标识。临别时，华歆将各人钱物都一一归还。华歆的清廉，得到了时人及后世普遍的赞誉。魏文帝、魏明帝时，华歆还多次辞职，请求将自己的职位，让给管宁。

　　(三)一诺千金，言出必践

　　《华峤谱叙》记载华歆年轻时，为躲避长安战乱，与郑泰等六七人结伴出武关(今陕西商南县)东逃。途中，他们遇到一男子独自赶路。为安全起见，该男子哀求诸人，允许他和大伙一起走。郑泰等准备答应。华歆劝阻说：目前危险重重，我们自然无论是祸福患害，以“义”相处。无故接受一个外人，又不知他品行如何，万一有难，能丢弃他吗?郑泰等还是固执地收留了此男子。途中，该男子不慎堕入井中。郑泰等准备弃之不顾，继续赶紧赶路。华歆劝阻道：弃之不义。于是，大家合力，将该男子从井中救出来。

　　《世说新语·德行》篇也记载了一个类似的故事：华歆、王朗坐船逃难。有一人想搭他们的船，一起避难。华歆认为不可。王朗则应允了。贼寇追近时，王朗想丢下搭船的人，华歆认为这样做不义，于是带着那人继续一起逃跑。

　　(四)谋略长远，为国为民

　　华歆年轻时，冀州刺史王芬与众豪杰密谋废黜昏庸的汉灵帝，立明君。他私下里邀请华歆、陶丘洪参与大计。陶丘洪准备前往，华歆劝阻他，认为王芬性疏不武，谋必失败。后果如华歆所料。

　　孙权攻略江南，华歆自知不敌，遂主动投降，以保全境内百姓。太和四年(230年)，魏明帝遣曹真伐蜀。华歆上奏谏阻。他提出：“千里运粮，非用兵之利;越险深入，无独克之功。”况且因为征役无度，农业生产遭到严重影响，应注重农业生产，以安定百姓为要务。

　　文史君说

　　由于《世说新语》、《三国演义》及众多戏剧对华歆的严重“抹黑”，以至于在社会大众的观念中，华歆嗜财如命、心狠手辣、死心塌地的阿附篡逆奸贼、无忠君观念的形象，可谓根深蒂固。然稽之史书，上述描写，大多子虚乌有。真实的华歆，可谓有远见谋略，以民为重，深谙为官之道，视名利为身外之物，……虽然人性复杂，上述史书所载，虽亦难免管中窥豹之嫌，但从总体上来说，华歆可谓品德高尚的谦谦君子，曹魏国之柱石与栋梁!