宗祠即是祠堂，是汉民族供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代，当时，宗庙为天子专有。到了南宋，朱熹提倡兴建家族祠堂。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。风水讲究1.龙脉：祠堂既然是先人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代。修建祠堂，讲究背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不冲突等。2.享堂：又称为“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂最重要的地方。空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。方能阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。3.水塘：祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。祠堂结构宗祠从前往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。...

【王氏宗祠】位于泰州古罗塘旅游文化景区南侧。是泰州学派创始人王艮、王栋和王襞的祀祠，也是明清时泰州学派的讲学之所，为姜堰建祠最早、规模最大、保存最好的祠堂。该祠始建于明万历九年（1581年），现存主建筑门厅、寻乐堂、祖堂。大殿的西侧为一庵公祠（即“贤人祠”、“三贤祠”）和节孝祠。即刻扫码，参与王氏家族话题讨论！

王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于衡南县栗江镇大渔村（栗江镇东北方向约7公里），始建于北宋嘉裕六年（1061），时称崇本堂；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。后经明万历、清康熙、雍正、嘉庆、道光、光绪年间数次维修扩建，房屋建筑面积1702平方米，前坪及后苑总面积为5221平方米。2011年，王氏宗祠被确定为国家级文物保护单位。王氏宗祠坐北朝南，砖、石、木混合结构。有48根主柱、柱础、13条门框等均系石料加工而成。全祠由正堂、左右祠阁五栋联为一体，石柱木梁，硬山顶，盖小青瓦；栋间施风火山墙，两端爪角飞翘，祠高12米。中轴线上由南至北为前后厅，左右为厢房，前置回廊。前厅由正堂、左贤达祠、右节孝祠组成，各三开间，进深一间；前厅正中为戏台，施八角藻井。后厅由崇本堂、左贤达堂、右节孝堂组成，各三开间，进深二间。前后厅之间为天井。左厢房为培槐阁，右厢房为羹梅阁，各六开间，置楼。正...

王氏祖籍山西太原，祖居于江浙一带，至宋末已有4、5代之久。车陂王氏始祖为南宋时期人士王道夫，当时外族入侵中原，南宋官兵前方抵抗艰难，时任南宋朝廷广东道转运使、兵部尚书的王道夫，在兵寡势微的情况下组织数次抵抗，于敌军鏖战广州城下，后来王道夫于崖山海战中兵败战死，南宋覆灭，其后代王龙溪遵循祖训“不仕于元”，带领家人迁至番禺永泰乡（今车陂）定居。期间王龙溪为人豁达，对永泰乡颇有贡献，民众感其豁达俊爽、亦是忠良之后，改永泰为龙溪，仅以纪念，王氏居住车陂至今26代。元朝至正年间（1340年），王龙溪为纪念先祖王道夫而建“家庙”。明永乐年间（1403年），其后裔将“家庙”扩建，更名为“尚书王公祠”，成为少有的以官名代替人名的祠堂。清乾隆六十年（1795年）和光绪二十九年（1903年）重修。2002年，又进行修葺。尚书王公祠位于车陂东岸祠堂大街，两廊三厅两天井，正门门匾为整块花岗石，上有“尚书王公祠”五...

王氏宗祠位于桐庐县凤川街道岩桥村，始建于明代正统年间，堂名“三槐”。宗祠占地面积约817平方米，建筑面积约783平方米。建筑西侧后部为石砖铺筑广场，其余均紧邻周边其他建筑，周边建筑密集。建筑坐东北朝西南，由前厅、过厅、正厅和后厅组成三间四进四合院，采用双坡硬山顶，抬梁穿斗混合式木屋架。前厅金柱间设通面木排门为主出入口，大金柱间设通面木排门，前双步间置花格平顶，金枋处挂“王氏宗祠”牌匾，其余四处次出入口分别设在正厅后步架下及后厅前步架下东西两侧。建筑一进前厅明间二柱五檩，次间三柱五檩，设观音兜墙。一、二进间天井两侧为连廊，二柱三檩；二进过厅明间四柱九檩，次间五柱九檩，明间金枋处挂“三槐堂”牌匾，两侧次间檐枋挂“厚德载物”、“紫气东来”牌匾，设三叠式马头墙。二、三进明间设连廊，二柱五檩，连廊两侧分别设卵石天井。三进正厅明间后部设戏台，前部厅堂二柱五檩，明间金枋挂“太原”，戏台三柱五檩，戏台高出...