江苏统修宗谱序一、始祖溯远早在9000年前“三皇五帝”时代，始祖柏皇氏是中华人文始祖，白王之先的伏羲臣。他们生于天水，后沿着渭水、黄河逐渐东迁繁衍发展……，因他辅助伏羲治理天下有功，深得伏羲的信任，被封为下相，住柏皇山(今河南省陈留县)，后当上了东方部落首领……他聪明睿智，勤劳于天下不居功，造福于民众无所求，深得柏姓的拥护，被誉为柏皇。整个部落崇尚柏木的坚韧挺拔，枝叶繁茂，不畏难苦，不惧风霜雨雪，历千年而不衰的高尚品质。其子孙以图腾为氏称柏姓，故柏皇氏为中华柏氏家族的得姓始祖。他辅助伏羲研八卦，造书契、制嫁娶、结网罟，促进华下先民的发展，开创中华民族人类文明历史先河的伟大功绩，将永载中华民族文明历史的史册。资料来源――学海在中华柏氏家族委员会一届五次会议上的讲话随着江苏修谱工作的深入，重阅江苏有关古谱，无不记载柏皇始祖的优良品格和丰功伟绩。在全国柏姓拜始祖、修宗谱的高潮中，振云先生拜请专家...

翰塘单氏五修宗谱序古者谱领於官，其法最严。隋唐而后，谱局始废，世家寝迷其本始，多而亡统，远而离宗，棼匕失谱之收族意矣。盖谱者所以谱，祖宗所自来，吾身所自出，与子孙所繇分者也。惟兢匕焉，尊其所知。阙其所不知，详其所可徵，不强述其所难考，则庶平近之矣。稽吾单氏，始於周之封邑，因著姓焉。而盛於汉、辛、宋间卓哉邈矣。其确然可据者，则春辉公。以孝廉擢太史令，居河南之王屋山，生河南伯文忠公谧。谧生右丞徒大器公鼎。历六世宋庆历中，编修公仕仁，徙居河北恩州鸣琴里。历十一世乾道中礼部尚书公葵。葵生进士公光孚，次子本初公以进士擢中书舍人，建言忤旨，调筠之新昌令，值宋南渡，三子琼、瑶、琳皆就筠卜筑。琼居奉新界之侯桥里，瑶居郡南之古良铺，琳遂居翰塘。而吾族始基之矣是春辉公者，固本初之所由来也。远祖也。琳公者又翰塘之所由始也，鼻祖也。虽卜居有三，而翰塘最著焉，尚藉祖宗之灵，绵延数十世，生齿之繁厂人文之盛，卓然为阀阅...

里方氏五修宗谱序今夫淠菊呓欲其l荣BL上惟坛筛上霰稳罩势涠傲鸿种材则必栽培之灌溉之本根既固枝叶繁d自然之理也夫人之欲d其宗族者何不然L试论之四海之大生民之\由今日而上溯之谁非古帝之苗裔也由今日而下推之则不知其何如蕃衍耳而在今日固已各姓其氏聚族而居是有道焉追维乎得姓受氏之先至於支分派y衍而不紊且联俸踔Х峙裳芏致其相亲相爱而不x使孝弟之心油然而生雍睦之风昭然而著M不系乎敬宗收族举本支百世咸明於里居间哉然则家道之d必自谱牒始吾l里方氏望族也重修宗谱告成而以序属於余余不佞谨执笔序方之谱`惟方氏自上世以来e厚流光或佐命帝王或腾辉将帅文章风节代有明贤隐逸神仙尤多异宋元兵乱之间於徽之婺源w桐^^KK以迄於今土食f德r服先畴敦本茂型仁v人其里者如桃源光化之间e善之家有余庆焉而贤人君子念世系日h生X殷繁因前谱而增V之人o异x工o怨甫更寒暑剞劂男仑M非孝弟之心爵於中而d大l於外雍睦之道肇於古而不於今欤而余有以...

1939年五修尚氏宗谱本五修谱完成于1939年，修成12册，上下两函，蓝色布面。分11卷，外加《元功垂范》1卷。首先《元功垂范》一书，总结先祖一生事迹，夹叙夹议，论断精当。上半部为淡归上人法名释今释撰述，下半部为张允格撰，均成书于康熙年间，乾隆时亦有刻本。但族中存者无多，有念及此，五修谱时，将此书列为卷首，刻印250部，得以在族中流传收藏。其次是十六字世系名称，迄五修谱时，已有尔字辈人出生，行将用完。如依祖训，周而复始，绵绵轮转，则距始祖不及三百年，势必发生名讳重复的问题。为此，经五修谱主持人等焦心苦思，重新拟就十六字，在族中广泛流传，为族人所接受。第三，先祖妣及各房祖妣遗影共23尊，在宗祠供俸将及三百年。还有宗祠图像5帧、陵墓12帧、修谱人6帧等，唯有五修谱时，使用照像技术，制成铜版，印成蓝白色图片，插入谱中，得以永远流传，从而躲过了后来的一场浩劫。虽大部影像被火毁，而不致灭绝。第四，乾...