明崇俨，洛州偃师人，唐高宗时期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝为官，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。父亲明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，风姿神异，出身士族，却精通巫术、相术和医术。年少时，父明恪任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。入仕途后，最初担任县丞一职，唐高宗时代，皇帝总犯头疼病，明崇俨竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武则天喜爱。仪凤四年(679年)五月初三，被盗贼杀死。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄。

　　明崇俨年少时，父明恪任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。

　　乾封(666年—668年)初年，明崇俨应封泰山之举，授黄安县丞。会刺史有女病重，明崇俨用偏方殊物治疗，治愈了她。唐高宗听闻其名，召见面谈。高宗大悦，擢授冀王府文学。试验他为窟室，使宫人在里面奏乐，召明崇俨问：“何祥邪?为我止之。”明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐即止，说：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，皇帝想下雪，明崇俨一会拿来进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，曰：“得之在缑氏县老人果园中。”唐高宗召老人问何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百钱。”

　　仪凤二年(677年)，明崇俨累迁正谏大夫，特令他入阁供奉。明崇俨每次通过谒见，都假以神道，来评论时政得失，唐高宗非常赞同。润州栖霞寺，是他的其五代祖处士明山宾故宅，唐高宗特为制碑文，亲书于石，论者以其为荣。

　　仪凤四年(679年)五月初三，明崇俨被盗贼杀死，搜捕盗贼，竟没捕到。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄，拜其子明珪为秘书郎。次年，太子李贤被废。

明道饰演的明崇俨

　　据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧，具体到了哪一步不好妄断，但有一点是肯定的：除了晚年在精神上依赖于张易之、张昌宗兄弟外，武则天一生中最心仪的人极有可能是明崇俨。至于后来的男宠薛怀义、沈南蓼之流，只不过是武则天的肉体玩偶和养生顾问而已。明崇俨作为正谏大夫，论政事得失时喜欢假借鬼神之言，皇帝和皇后更是对其言听计从。

　　明崇俨是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视，字孟明。是一个将军。取得过很多战争的胜利，打败了晋国的军队，为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后，他的后代就用他的名字“孟明”作为姓氏，后来改姓明。成为明氏的一支。

　　平原鬲县明氏为百里孟明之后，史书上均有记载，而闻者在两晋南北朝时代。在将近一千年的时间里，明氏从秦国( 陕西 ) 到齐国( 山东 ) ，中间的来龙去脉、生存、分布也不能确考。据史书，孟明之后以字为姓，终成平原望族。所以，明氏分布情况当以平原郡为先，金陵( 南京市 ) 为次，吴兴郡再次。其中也要顾及河南郡。还有河南的南阳郡(南阳县) 。

　　两汉魏晋以来，明氏在平原郡发展成望族。随兵部侍郎明雅墓志记载明氏在于汉朝帅部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晋未，“五胡乱华”，平原明氏多灾多难，经历了后赵、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不挠，始终以发展为硬道理。然后鲜卑拓跋部又侵，史称北魏。晋帝南渡，世家大族随之纷纷南迁到南京地区，明氏一直坚守家园，抵抗北魏的侵入，始终是平原人的领导者之一。南朝刘宋政权也很依赖明氏在边境豪族的地位，明僧胤为冀州刺史，驻扎济南，明僧皓为青州刺史，带领的是子弟兵。最后南撤到淮北地区，明庆符在郁洲( 连云港市 ) 任青州刺史。

　　“明氏南渡虽晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位。”但鉴于东晋由王、庾、桓、谢四大家族轮流执政，南朝统治者十分畏惧明氏，所以明氏南渡后没有一品大员。自此，明氏分为两支，一部分留在平原郡，被俘虏后北上，以洛阳为中心;一部分南迁，以金陵为中心。

　　相关古迹

　　唐代明征君碑

　　在南京栖霞寺山门右侧有一碑亭，亭内有一块唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年(676年)，为纪念明征君而立。唐朝明僧绍曾几次被皇帝征为记室参军、国子博士等，他都“称疾不就”，隐居深山，故称“征君”，又称“隐君”。据说这块碑得以竖立，是明僧绍的第五世孙明崇俨在唐高宗面前争取到的。碑文为高宗上元三年所撰，唐代书法家高正臣书写，王知敬篆额，碑阴“栖霞”二字为高宗李治亲笔，碑文是一篇关于明僧绍的传记，供后人观览。

　　栖霞寺

　　栖霞寺得名于南朝刘宋时期著名隐士明僧绍之号“栖霞”。明僧绍看透了官场的勾心斗角、尔虞我诈，决心不为俗事累，“刊木结茅”，隐居摄山。自永光年间(464年)始，至明僧绍去世，历二十余年，先后有六个皇帝六次徵明僧绍出仕为官，明僧绍始终推辞，时人赞扬他这种自甘淡泊的真隐士精神，尊其为“徵君”。南齐永明七年(489年)，明僧绍捐其住宅为寺，其寺称“栖霞精舍”，后又改为“栖霞寺”。

　　南朝五公贵族大都崇信佛教，对栖霞寺多次扩建。隋统一江南后，又在寺内建舍利木塔。唐高祖李渊改寺名为“功德寺”，并增建四十九所琳宫梵宇，楼阁恢宏，殿宇壮丽。至此，楼霞山与山东灵岩、天台国清、荆州玉泉并称为“天下四绝”、“天下四大丛林”。

　　史文记载

　　《旧唐书 明崇俨传》

　　明崇俨，洛州偃师人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇俨年少时，随父任安喜令，父之小吏

　　有善役召鬼神者，崇俨尽能传其术。乾封初，应封岳举，授黄安丞。会刺史有女病笃，崇俨致他方殊物以疗之，其疾乃愈。高宗闻其名，召与语。悦之，擢授冀王府文学。仪凤二年，累迁正谏大夫，特令入阁供奉。崇俨每因谒见，辄假以神道，颇陈时政得失，帝深加允纳。润州栖霞寺，是其五代祖梁处士山宾故宅，帝特为制碑文，亲书于石，论者荣之。

　　四年，为盗所杀。时语以为崇俨密与天后为厌胜之法，又私奏章怀太子不堪承继大位，太子密知之，潜使人害之。优制赠侍中，谥曰庄，仍拜其子珪为秘书郎。

　　珪，开元中仕至怀州刺史。

　　《新唐书 明崇俨传》

　　明崇俨，洛州偃师人，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。少随父恪令安喜，吏有能召鬼神者，尽传其术。乾封初，应岳牧举，调黄安丞，以奇技自名。唐高宗召见，甚悦，擢冀王府文学。试为窟室，使宫人奏乐其中，召崇俨问：“何祥邪?为我止之。”崇俨书桃木为二符，剚室上，乐即止，曰：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，帝思雪，崇俨坐顷取以进，自云往阴山取之。四月，帝忆瓜，崇俨索百钱，须臾以瓜献，曰：“得之缑氏老人圃中。”帝召老人问故，曰：“埋一瓜失之，土中得百钱。”

　　累迁正谏大夫。帝令入阁供奉，每谒见，陈时政，多托鬼神为言。至为武后作厌胜事，又言章怀太子不德。仪凤四年，为盗所刺於东都，好事者为言：“崇俨役鬼劳苦，为鬼所杀。”而太后疑太子使客杀之，故赠侍中，谥曰庄，擢子珪为秘书郎。命御史中丞崔谧等杂治，诬服者甚众。及太子废，死状乃明。