《罗织经》被称为我国历史上第一部“整人笔记”。这部“笔记”由武周时期的酷吏万国俊、来俊臣根据他们的整人经验所编写，以罗织罪名、构陷害人为主要内容。同时期的酷吏周兴临死前看过此书，自叹弗如，甘愿受死；一代名相狄仁杰读完全册，惊得冷汗直流，却不敢。下面我们就来看一看这部书中，由酷吏自己总结的、天衣无缝的“整人”全过程。

　　首先，确定所“整”对象，即书中所说的“人皆可罪，罪人须定其人”。

　　那么该怎样确定对象呢？或者说什么样的人应该成为定罪的对象呢？书中给出了明确的“标准”，即“众之敌，未可谓吾敌，上之敌，虽吾友亦吾敌也”。也即是说，人们共同的敌人，不见得就是定罪的对象，而上司的敌人，不管他是什么身份，都应该成为定罪的对象。

　　其次，罗织罪名，即诬陷。书中道：“刑有不及，陷无不至，不患罪无名，患上不疑也。”意思是“刑罚有做不到的，而诬陷什么都可以做到，目的是让上司或君主怀疑被诬陷的人。”

　　“诬陷”的方式有很多，最简单的是“其言设缪”，设计一个荒谬的说法指为他说的。如果觉得仅这样不足以致人死地，可以给他罗织更大的罪名，什么罪名呢？即“致人于死，莫逾构其反也”，“欺君为大，加诸罪无可免”，即诬陷人谋反、欺君。

　　第三，逮捕。罗织好罪名以后，就要逮捕。而逮捕需要上司批准，不能私自逮捕，否则上司不满。因此需要“无谕则待，有谕则逮”。怎样才能让上司知道所罗织的罪名呢？就需要“密而举之则显”。

　　通过密告检举让上司知道，上司下达逮捕命令，就可顺理成章的逮捕了。

　　第四，审讯。逮捕之后便进入了审讯的环节。之人，尤其是被诬陷而无罪之人，一般不会自认有罪，因此他会极力辩解，即“人辩乃常”。那么这该怎么办呢？有办法，即“审之勿悯，刑之非轻”，就是在审讯的时候不要心存怜悯之心，要对其施以残酷的重刑，这样他就会“无不招也”。

　　第五，修改供状。经过严刑逼供，“犯人”招供，但是这些原本就是诬陷而来的罪名，难免会有破绽。怎么办呢？就要修改供状，以使无破绽可寻，即书中所说：“供必无缺，善修之毋违其真，事至此也，罪可定矣。”

　　最后，株连。书中认为：“事不至大，无以惊人，案不及众，功之匪显。”因此，在审理案件的时候，要尽量把案件“扩大化”。首先株连其同党，即“人无不党，罪一人可举其众”。其次，“心所患者，置敌；情所怨者，陷其奸邪”，即通过株连把自己的心腹之患，志趣不投之人置于死地，也就是消除异己。