书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。

　　—近代康有为《广艺舟双楫》

　　作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。

　　—清.王淑《论书滕语》

　　书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。

　　—北宋.苏轼《论书》

　　初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。

　　—唐.徐浩《论书》

　　风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。

　　—清.朱和羹《临池心解》

　　先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。

　　—《书学详说》

　　孙过庭 《书谱》局部

　　骨即存矣，而遒润加之。

　　—唐.孙过庭《书谱》

　　凡作书，无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为，锋为笔之情，水为墨之髓。

　　—清·包世臣《安吴论书》

　　以筋骨立形，以神情润色。

　　—唐·张怀灌《文字论》

　　字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。

　　—元·陈绎曾《翰林要诀》

　　人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。

　　—明·项穆《书法雅言》

　　王献之《洛神赋》

　　肥字须要有骨，瘦字须要有肉。

　　—北宋·黄庭坚

　　骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。

　　—清·笪重光《书筏》

　　夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。

　　—唐·张怀灌《评书药石论》

　　书有筋骨血肉，前人论之备矣，抑更有说焉?盖分而为四，合则一焉。分而言之，则筋出臂腕，臂腕须旋，旋则筋生；骨出于指，指尖不实，则骨骼难成；血为水墨，水墨须调；肉是笔毫，笔虚圆健。血能华色，内则姿态出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。

　　—清·朱履贞《学书捷要》

　　故其始学得其粗，未得其精;太缓者滞而无筋，太急者病而无骨;损毫侧管，则饨慢而多肉;竖笔直锋，则干枯而露骨。

　　—清·冯武《指意》

　　今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。

　　—唐·李世民《笔法诀》