古人为何把老师称为“西席”呢?西席是什么意思
古人为何把老师称为“西席”呢?西席是什么意思,把老师称为“西席”,现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢?中国自古
把老师称为“西席”,现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢?
中国自古以来,“人有三尊,君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾,上宾之位,当然就是坐西面东的席位了。
《礼记·曲礼上》:“席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上。”古人席地而坐,西方的座位最尊贵。宾主相见,让客人坐西方,以示敬重。这个座位称为“宾席”,坐在这个座位上的客人就被称为“西席”。
古人对老师最为尊重,所以把老师称为“西席”。而主人则在坐东面西的席位陪客,这也许就是称主人为“东家”的来历。
汉明帝刘庄堪称尊师的楷模。东汉大儒桓荣是刘庄的老师,刘庄即位后,仍将桓荣尊为上宾。清人梁章钜《称谓录》记载:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐,东面,设几。故师曰西席。”
“西席”一词,在中国古代较为常见,柳宗元《重赠刘连州》:“若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。”“西宾”如同“西席”,指老师。
这在不同版本的《红楼梦》中表现得最为明显,如有的版本写道:“知他正要请一西席,教训女儿。”而有的版本则写作:“因闻得盐政欲聘一西宾,雨村便相托友力,谋了进去,且作安身之计。”
清钮琇《觚賸续编·琵琶》:“帐中人疑其奸细,困缚入帐,识为金星西席,乃释而询其故。”邹韬奋在《我的母亲》中写道:“母亲觉得非请一位西席老夫子总教不好,所以家里虽一贫如洗,情愿节衣缩食,把省下的钱请一位老夫子。”
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 西席·斯贝西克
个人简介斯贝西克出生于美国德克萨斯州,拥有捷克,德国,英国和爱尔兰血统。高中毕业后,来到纽约发展,开始歌唱生涯。斯贝西克与设计师JackFisk于1974年结婚,有两个女儿。影视作品唱片专辑单曲
· 古人为何把居丧守制称为“丁忧”
很多人都知道,“丁忧”是古代官员为父母居丧守制的代名词,是古代官场、公文上出现频率较高的字眼。“丁忧”一词由谁首创,史书上没有记载。但作为一个词汇,“丁忧”最早见于《宋史·礼志》:“咸平元年,诏任三司、馆阁职事者丁忧,并令持服。”那么,古人为什么把居丧守制称为“丁忧”呢?究竟什么是“丁”?什么又是“忧”呢?据《尔雅·释诂》:“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》:“忧,居丧也。”所以,古代的“丁忧”,就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时,儿女们会忧伤,会居丧,会遵循一定的民俗和规定“守制”,这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”,体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年,期间要吃、住、睡在父母坟前,不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣,并停止一切娱乐活动。“丁忧”作为一种习俗,一种伦理,一种制度,一种文化,在中国存在和沿袭了数千年。到了现代社会,“丁忧”的繁杂形式...
· 为什么古人把怀孕称为“身怀六甲”,“六甲”是什么意思?
在一些影视剧或者历史资料中我们可以发现,古人都是将怀孕称为“身怀六甲”,那古代为什么都将怀孕称为“身怀六甲”呢?“六甲”又是什么?族谱网的小编为你解答。图源网络其实“身怀六甲”是与古代的纪年法有关系,也就是古代的天干地支。古代的纪年法是天干地支的纪年法,六十年为一甲子,而上天是在这六十年中的“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”六天创造了万物,而这六甲之日生气最足。新生的婴儿便是一个新的生命,所以叫身怀六甲。通过对天干地支纪年法的解读同样也有一层含义可以解释“身怀六甲”。因为古任因为劳作和医疗环境的限制,普遍不是很长寿,五六十岁就称为一个老人,七十岁已经是“古稀”之年了。一个甲子六十年过后便是一个新的轮回,古人认为生了一个小孩就是一个新的生命了,一个新生命的开始也就意味着旧生命结束进入了一个轮回。图源网络除了这一层原因之外,“身怀六甲”这个说法还带有古人美好的祝愿。在神话传说中有...
· 为何把物品称为“东西”而不是“南北”?
导读:我们常常把一个物品称为“东西”,但是你知道这个称呼是怎么来的吗?而且,为什么我们就叫东西而不叫南北呢?这其实是有原因的。就让小编来告诉你吧。网络配图东汉时朝,洛阳和长安是两座繁华的商业城市,洛阳被称为“东京”,长安被称为“”。民间有人到东京、购货,就称“买东”、“买西”。久而久之,“东西”便成了货物的代名词,于是买“东西”一词就流传开来。“东西南北”本来都是表示方位的词语,为何后来“东西”又被当作物品的意思呢?有一则小故事说“东西”代指物品,与宋朝大学问家朱熹有关。有一天朱熹在路上碰到精通五行学说的好友盛温和提着篮子,于是问道:“你去干什么啊?”盛温和答:“去街门买东西。”网络配图朱熹愣在当场,原来当时还没有“东西”一词。他不解地问:“买‘东西’?这是什么意思?为何不买‘南北’?”盛温和笑着说:“真不明白?你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就明白了。”朱熹低...
· 为什么把原配夫妻称为“结发夫妻”呢?
结发”原是古人成人礼的一部分,就是束发。古时候,不论男女都要蓄留长发。男子在二十岁的时候举行冠礼,就把头发盘成发髻,谓之“结发”;女子则在十五岁举行笄礼。笄,即簪子。自周代起就规定女子在订婚后出嫁前行笄礼。一般在十五岁举行,如果一直待嫁未许人,则年至二十也行笄礼。受笄时也要改变幼年的发式,将头发绾成一个髻,然后用黑布将发髻包住,再以簪插定发髻。古代无论男女,只要举行了成人礼,就意味着到了成年,代表着一个人到了可以结婚成家的年纪了。到了汉代,“结发”成了新婚夫妻成婚的仪式之一。汉代苏武有诗云:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》中记载:“男左女右,留少头发,二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类,谓之合髻。”在洞房花烛夜,饮交杯酒之前,新郎新娘就床而坐,各自剪下自己的一绺头发,再把这两缕长发相互绾结缠绕起来,以誓结发同心、生死相依。古人还有诗总结:“交丝结龙凤,镂彩结云霞。一寸...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信