族谱网 头条 历史文化

古代君王有三宫六院为何还自称孤寡?

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:665
转发:0
评论:0
古代君王有三宫六院为何还自称孤寡?,导读:古代君王为何自称孤寡?古人认为,寡是至尊之意,并非谦辞。“寡者,为人上

  导读:古代君王为何自称孤寡?古人认为,寡是至尊之意,并非谦辞。“寡者,为人上者也;众者,为人下者也。”事实确乎如此,越是人上人,人数很少,寡也。所以清人龚自珍说:“寡者,无二无匹最尊之词;孤亦无二无匹最尊之词。”王侯称寡人在春秋战国时为最盛,凡王侯公卿均可称“寡人”。

  古代君王为何自称孤寡

  “孤、寡”在现在的语义中,指的是无儿无女无依无靠的老人。然而,在相当长的历史时期内,这两个词加上“朕”却是最高统治者皇帝的自称。戏曲曲艺类文艺作品或传奇小说中常有所谓皇帝“称孤道寡”,这其实是错误的,只有先秦的诸侯以及后来的一些诸侯王或割据一方的军阀才自称“孤”或者“寡人”,真正意义上的皇帝是不大会自降身份“称孤道寡”的。

  春秋战国时,诸侯王皆称寡人。《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》载:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的。《诗经·邶风》:“先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代,也有此称。刘邦为汉王时,韩信为齐王时,隋杨广为晋王时,后汉刘赟被迎立时,均自称寡人,唯汉时尚多见,汉以后较少见。

  古代君王为何自称孤寡?很多学者给出的解释是谦虚。谦虚是中华民族的传统美德,谦虚到自比禽兽草木,称自己的儿子是“犬子”,叫自己的老婆是“拙荆”。

  事实并非如此。古人认为,寡是至尊之意,并非谦辞。“寡者,为人上者也;众者,为人下者也。”事实确乎如此,越是人上人,人数很少,寡也。所以清人龚自珍说:“寡者,无二无匹最尊之词;孤亦无二无匹最尊之词。”王侯称寡人在春秋战国时为最盛,凡王侯公卿均可称“寡人”。

  在秦始皇之前,作为第一人称的“朕”是谁都可以用的,我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。屈原的《离骚》开篇就是“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《〈尚书·汤誓〉校释译论》中指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如《书·舜典》:“汝作朕虞。”在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”。

  秦始皇作为始皇帝,千古一人,自然要不同以往,自称当然也要改革。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

  《三国志·魏志·武帝纪》,汉末中平十八年,献帝派御史大夫郄虑去魏,晋封曹操为魏公。诏书一开始说“朕以不德,少遭感凶”,回顾了狼狈的遭遇。接着推崇曹操的祖父、生父的有功汉室,“其孰能恤朕躬”,并郑重声明“朕实赖之”。要求曹操接受“魏公”的爵位和待遇。“其敬听朕命”。全都用“朕”字作为第一人称了。

  秦以后,朕作为皇帝自称的专用词汇固定下来,直至封建时代结束。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 宫廷秘史:古代帝王为何自称“孤寡”
导读:影视剧中,我们会看到君王常说:孤,怎样怎样的。小编就好奇了,一国之君,拥有着三宫六院,满朝文武,用不完的金银财宝,为什么要自称孤寡?孤又代表什么含义呢?古代君王为何自称孤寡“孤、寡”在现在的语义中,指的是无儿无女无依无靠的老人。然而,在相当长的历史时期内,这两个词加上“朕”却是最高统治者皇帝的自称。戏曲曲艺类文艺作品或传奇小说中常有所谓皇帝“称孤道寡”,这其实是错误的,只有先秦的诸侯以及后来的一些诸侯王或割据一方的军阀才自称“孤”或者“寡人”,真正意义上的皇帝是不大会自降身份“称孤道寡”的。网络配图春秋战国时,诸侯王皆称寡人。《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》载:“晋王衍诸婿大会,郭家...
· 古代皇后为何自称“哀家”皇帝为何自称“朕”?
中国古代的皇后为什么都自称“哀家”哀家一词应该是太后用的,而且是皇帝已死情况下,其皇后也就是后来的皇太后用的,意思是,哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话,否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意,称“哀家”的只能是太后、太妃,电视里的玩意儿不能够当真的。皇帝称谓的由来历史上把君主称为“皇帝”,是从秦始皇开始的。在此之前,中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期,周王室衰微,诸侯争霸,一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王,如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年,秦王赢政灭掉六国,平定天下。赢政自认为这是亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上他,如果不改变“王”的称号,“无以称成功,传后世”,于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号,以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说,上古有天皇、地皇、泰皇,...
· 为何古代君王陵墓中会放置长明灯?
在中国古代,帝王陵墓不仅规模宏大,而且充满了神秘色彩。其中,长明灯作为陵墓中的一项重要陪葬品,究竟承载着怎样的意义?今天,祭拜网小编就和大家一起揭秘长明灯的秘密。一、象征永恒长明灯,顾名思义,是能够在陵墓中持续燃烧的灯。它象征着永恒与不朽,代表着帝王希望在另一个世界也能享受光明与安宁。二、灵魂指引古人认为,长明灯不仅能照亮陵墓内的黑暗,还能为帝王的灵魂指引方向,帮助他们在另一个世界找到归宿。三、技术奥秘为了确保长明灯能够持续燃烧,古代工匠采用了特殊的燃料和技术。这些燃料通常包括油脂、矿物油或是动物脂肪,配合特殊的密封技术,使得长明灯可以在密闭环境中持续发光。长明灯不仅是古代帝王陵墓中的重要陪葬品,更是古人对死后世界的美好愿望与信仰的体现。它不仅照亮了帝王的永眠之地,也照亮了我们对中国古代文明的理解与探索之路。
· 中国古代皇后为何自称“哀家”?
哀家一词应该是太后用的,而且是皇帝已死情况下,其皇后也就是后来的皇太后用的,意思是,哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话,否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意,称“哀家”的只能是太后、太妃,电视里的玩意儿不能够当真的。皇帝称谓的由来历史上把君主称为“皇帝”,是从秦始皇开始的。在此之前,中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期,周王室衰微,诸侯争霸,一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王,如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年,秦王赢政灭掉六国,平定天下。赢政自认为这是亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上他,如果不改变“王”的称号,“无以称成功,传后世”,于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号,以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,可改“王”为“泰皇”。秦...
· 揭秘:为何古代的君王更加信任宦官?
导读:其实一直以来,把宦官当成受过宫刑的人是不科学的。早在隋朝,隋文帝就已废除了宫刑,而后来的宦者,其实都是自行阉割的,并没有受过宫刑。我们还可以发现,在古代的历史上,统治者多数较为信任宦官,这究竟是为什么呢?其实一直以来,把宦官当成受过宫刑的人是不科学的。早在隋朝,隋文帝就已废除了宫刑,而后来的宦者,其实都是自行阉割的,并没有受过宫刑。我们还可以发现,在古代的历史上,统治者多数较为信任宦官,这究竟是为什么呢?网络配图古代有所谓五刑,都是伤害人的肉体的,便是墨、劓、荆、宫、大辟。墨是在脸上刺字;劓是割去鼻子;剕亦作膑,是截去足指;宫,男子是阉割,女子是把她关闭起来;大辟是杀头,这是伤害人的生命的,和墨、劓、剕、宫又有不同,所以又称为大刑。五刑对于男子,都是伤害身体的,独宫刑对于女子不然,不过是拘禁。这亦可见伤害肉体之刑,原起于军事,因为在军事中,女子倘或做人俘虏,战胜的人还要用来满足性欲,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信