清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。郡王，绣有行龙四团（前后两肩各一）。贝勒，绣四爪正蟒二团（前后各一）。贝子，绣五爪行蟒二团，（前后各一）。本图绣有行龙四团（前后两肩各一），为郡王所穿团龙补服。（传世实物）

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。本图为戴暖帽、穿团龙补服、挂朝珠的清朝贵戚。

清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。图为亲王补服上的补子(团龙)

吉服是什么?1.古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼，故称。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。”2.泛指礼服。《后汉书·安帝纪》：“皇太后御崇德殿，百官皆吉服。”唐韩愈《祭穆员外文》：“我归自西，君反吉服。”明沈德符《野获编·科场二·御史方伯相殴》：“王奋拳击之，顾不能胜，堕冠弛带，以吉服而盘旋于地。”《红楼梦》第十三回：“贾珍令贾蓉次日换了吉服，领凭回来。”趋吉避凶是人类的普遍心理，中国人也不例外。过节、做生日、结婚是吉事，灾荒、兵败、死亡是凶事。中国的礼法，很重视吉事穿吉服，凶事穿凶服。这一点可以证明，服饰文化不仅与物质生活，也与精神生活有着密切的联系。清朝吉服是清代仅次于朝服的满族衣服，它是级别比较高的一种服装。穿这种袍式的衣服，皇帝叫龙袍，是明黄色的。皇子是金黄色的，亲王是仅次于皇子的地位。而皇室成员，是穿蓝色的，或石青色的。清代吉服褂清代吉服褂样式...

清朝官服，清朝官员服饰。清朝官服制度，同样反映了清朝社会政治制度的特点。清统治者是以骑射武力征服了腐朽的明王朝，要维持统治，巩固政权，就要不忘这一根本。反映在服饰的典章制度中也是以“勿忘祖制”为戒。清太宗皇太极崇德二年(公元1628年)，就曾谕告诸王、贝勒：“我国家以骑射为业，今若轻循汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎?射猎者，演武之法;服制者，立国之经。嗣后凡出师、田猎，许服便服，其余悉令遵照国初定制，仍服朝衣。并欲使后世子孙勿轻变弃祖制。”(《清史稿·舆服志》)作为载入史册的清朝官服定制，是乾隆皇帝所定，距清定都北京已近百年。直至清末，官服制度再无大的变动。这是一套极为详备、具体的规章，不许僭越违制，只准“依制着装”。上自皇帝、后妃，下至文武官员以及进士、举人等，均得按品级服用。清朝官服中的礼冠，名目繁多，用于祭祀庆典的有朝冠;常朝礼见的有吉服冠;燕居时有常服冠;出行时有行冠，下雨时...