近读南宋吉水人罗大经所撰《鹤林玉露》，在甲编卷6中有“留后门”一条，其文曰：“今若直前，万一蹉跌，退将安托?要须留后门，则庶几进取有据。”这里所说的“留后门”，是指办事“留退路”的意思。“开后门”一词，则首见于明人王一鹗的《总督四镇奏议十·举劾四镇将令疏》：“占公匠六十余名，各色营造私开后门，物议沸腾。”这里的“开后门”，是指“开方便之门”，即在房屋的两侧或后面开一些小门，以方便人的出入。现在所说的“开后门”或“走后门”，意思完全变了。

外国领导人访问中国时，电视里或报纸上常说在某宾馆“下榻”。“榻”指床，那么“下榻”是什么意思呢？唐朝王勃《滕王阁序》中“徐孺下陈蕃之榻”一句，点出了下榻的来历。后汉豫章郡有个叫徐稚的文人，满腹经纶，家境贫寒却不愿做官，曾靠耕田种地为生。时值陈蕃为豫章郡太守，为官清正，重视贤才，十分敬重徐稚的学识和为人。陈蕃公务繁忙，极少接待宾客，可是他在家里专门预备了一张床，平时挂起来，只有把徐稚请来秉烛夜谈时，才放下来留徐稚住宿。“下榻”，就是留下嘉宾贵客住宿的意思，这种说法现多用于外交往来，成为招待宾客的礼仪用语。

把大便、小便，说成“解手”，在我国许多地方都是这样。大小便同“解手”有什么关系呢?据说也是来自于古大槐树下迁民．是从那时候才开姑的。迁民是强制性的，人们穷家难舍故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕他们半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，才肯上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人联在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果其中有人要大便或者小便．就是恳求押解的差人，给他们捆在胳臂上的绳子解开。最初时，人们为了把意思传达清楚，话挽说得比较完整："请大人把我的手解开，我要大便(或我要小便)”.由于人多,路上解绳子次数也多，不仅麻烦，而且耽误时间，便由于这种办法安全，人跑不掉，所以再麻炳，再耽误时间，差人也不敢去改变它。后来说得多了，渐渐就把原来的话的简...

世界上只有，即中华人民共和国。中国是中华人民共和国的简称，这是现代世界对“中国”一词的一般理解，已经写入了各种官方文件。但是，在辛亥革命以前，“中国”一词并不是代表国家的专用名词，即不是国名。那么“中国”一词是怎么来的呢？从字义上讲，国在古代是城的意思，一座方形的城里，住着一国之王，所以国就是王的都城，或者京都。城外是国王的领地，有土地和人民。中国就是中央之国的意思，中国一词出现的历史十分久远，最早要追溯到三千年前的周朝。当时中国是国王直接统治的京师（首都）或包括京师周围的地区。周朝统治者打败了各个地方政权以后，实行分封制，就是将全国土地划分成了许多地区，每个地区委派一个地方长官实行统治。各诸侯如众星捧月般拥戴周天子至高无上的地位，各诸侯王国环绕着、拱卫着周天子直接统治的城堡和土地。相对于诸侯王国来说，周天子直接统治的地方，就被尊称为“中国”，既中央之国、中央王国。随着皇权的扩大，皇帝直接...

纪城之战，齐国惨败后，不到半载，公元前698年，郁郁寡欢的齐僖公，带着无限的惆怅与忧伤，离开了人世。临死之前，他把长子姜诸儿叫到床头，交代了三件事：第一，纪国的新仇旧恨，绝不能忘记，汝今继位，当以此为头等大事。能灭纪国，才是孝子。不能报此仇，不得进宗庙！第二，鲁国不可信赖，也不可结交。鲁国那边的宋国，和我们一样都是外姓诸侯，可以为援，不可以讨伐。第三，你堂弟公孙无知，你要善待他。衣服礼秩待遇，都和我生前一样就好，你叔夷仲年也就只这一点骨血了。你的两个弟弟纠儿、小白，生来胆小，受不起惊吓，你也需善视之，不可手足相残。说完，两眼一闭，就去世了。姜诸儿顿首受教，号啕大哭。用一个字总结第十三代齐公姜禄甫的一生定“谥号”，是个“僖”字。用今天的话来说，他是一个一贯小心恭慎的人；一个嘻嘻哈哈的人，一个对子女对亲人从不约束、溺爱过分的人，一个想办大事没办成的人，一个有过无错的人。这些各不相同的意思，都可...