唐贞观之治和开元之治的比较：

　　唐之盛世，起于贞观之治，而盛极于开元之治，二者的治绩颇有异同之处，现比较如下：

　　相同之处

　　1. 人才方面　(知人善任)　(政治方面)

　　贞观——太宗知人善任，用人唯才，不问出身，初期延揽房玄龄﹑杜如晦，后期任用长孙无忌﹑杨师道﹑褚遂良等，皆为忠直之士;其他如李勣﹑尉迟恭等，亦为一代名将。此外，太宗亦不计前嫌，重用建成旧部魏征﹑王珪，降将李靖﹑尉迟敬德等，人材济济。

　　开元——玄宗亦重视人才，不计前嫌，初期任用武后旧臣姚崇﹑宋璟为相，后期任用张九龄﹑韩休为相，诸人均是方正刚直﹑敢于直谏之臣;其他如李元紘﹑杜暹﹑张说等，亦皆德政昭著，廉洁不阿的一代名臣，力洗前弊，一时中央政风肃然。

　　2. 治民方面　(整饬吏治)　(政治方面)

　　贞观——太宗十分重视吏治，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等十三名黜陟大使巡察全国，考察吏治;又亲自选派都督﹑刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时延见，垂询民间疾苦和施政得失，一时政治清明。

　　开元——玄宗留心吏治，把唐初的十道改为十五道，每道设一采访使，监督地方行政。同时，裁撤冗员，严格推行官吏考核办法，认真审核吏部用人，使吏称其职。此外，亦确立京官和地方官定期互调的制度，以沟通中央和地方的政情，矫正武韦时官吏败坏的政风，

　　3. 制度方面　(改善制度)　(政治方面)

　　贞观——太宗在政制上虽无革命性的创造，但他善用隋制，使其更趋于完善。如中央方面确立了三省六部制，特设政事堂，以利合理施政，并收三省互相牵制之效;地方上沿袭了隋朝的郡县两级制，分全国为十个监区。此外，行府兵制，寓兵于农;均田制﹑租庸调制﹑科举制等皆有所发展。

　　开元——玄宗即位后，改革各项制度。政治上，确立京官和地方官定期互调的制度，以沟通中央和地方的政情;经济上，定制征收地税和户税，增加了政府的税收，开日后两税制的先河;军事上，太宗以后，天下升平日久，府兵制渐坏。玄宗采张说之议，废除府兵制，改为募兵制，又在沿边要地设置十大兵镇，推行节度使制，用以统领异族，屯防边彊。

　　4. 治民方面　(崇俭爱民)　(经济方面)

　　贞观——(崇俭)太宗崇尚节俭，下令免去四方珍贡，曾遣散宫女三千多人，又注意轻徭薄赋，善用租庸调制，徭役的征发不夺民时。(爱民)同时，经常遣使巡察四方，了解民生疾苦，宽简刑律;而隋末天下，太宗亦能招抚流亡回乡，授田给予耕作，且饥荒时能开仓救恤灾民，由是民生安定，社会富足。

　　开元——(崇俭)玄宗登位之初，力矫武韦时淫奢之风。他规定后妃以下的佳丽不得佩带金玉饰物，废除车马及御服上的珍宝玩饰，并下令全国不准开采金玉﹑两京的织造坊皆饬令罢止，寺院佛像不许再复建铸。玄宗亦自奉甚俭，一时大臣如卢怀慎﹑李元紘等，亦以节俭知名。(爱民)同时，致力恢复农业，大兴屯田，开垦荒地，兴修水利，令农业生产力大增;又设十五道采访使巡察天下，关怀民生疾苦情，为民排难解纷。

　　5. 文教方面　(提倡学术)　(学术方面)

　　贞观——唐太宗即位前已置文学馆，有18学士，即位后更在京设弘文馆，征集图书20余万卷;同时重建地方州县学校，扩充京师国子监，延聘名儒出任学官，生员多至万人，并接受高丽﹑吐蕃﹑日本等的君长皆派子弟来华求学，由是时文教大盛。又命孔颖达等人修定《五经正义》，统一南北经学;置国史馆，由宰相监修前朝国史，开官修历史的风气。

　　开元——玄宗重视儒术，命张说修订《五礼》，颁为「开元礼」，又命人重修「唐六典」。玄宗亦礼待儒臣，曾延聘名儒褚无量﹑马怀素等人入官讲论经学，弘扬儒术。开元年间，大规模搜集天下遣书，加以整理，得四﹑五万卷，设集贤书院以藏之。玄宗本人雅好文学，力加鼓励撰文作诗，使文风大盛。

　　相异之处

　　1. 对外方面

　　贞观——太宗对外武功成就显赫，曾多次对外用兵，先后平定﹑薜延陀﹑回纥﹑高昌﹑焉耆﹑龟兹﹑吐蕃等，由是唐朝声威远播，加上太宗能实行王道，恩威共施，并建立都护府制度，终贞观之世，四夷宾服，西北各族共尊太宗为「天可汗」。

　　开元——玄宗先后收复了碎叶，打败吐蕃，恢复了在西域的主权;另外还在东北地区设置都督府，加强对当地的管辖，但武功成就始终未及太宗辉煌。