蜀汉灭亡最根本的原因是内忧外患，并不是因为谯周的劝谏，如果真要说误国的话，个人认为诸葛亮和姜维误国的层次更重一些，笔者不是不尊重诸葛与姜维，毕竟诸葛与姜维忠心为国的事迹世人皆知，然而其六伐九出耗尽蜀汉的国力，误国之嫌非常大。很多人认为，蜀汉的地域狭小，不六伐九出怎么能够扩大蜀汉的土地呢?俗话说：“存人失地,人地皆存,存地失人,人地皆失。”我们不妨将这个“人”讲成是民心如何?即使蜀汉地小民乏，但是只要蜀汉君臣民同心同德又怎么会被曹魏所灭呢?东吴抗曹，曹操强大，孙吴弱小，也没有把孙氏灭掉嘛。当然笔者的意思不是偏安一隅，魏国是要伐的，但并不是如此频繁的伐，而是修内政，明得失，后待机而动，世人岂不知弱秦统一天下六国之故事，由此观之，诸葛、姜维穷兵黩武之误显而易见了，但是对于个人认为姜维和诸葛也尽人事尽臣职，只是不推崇其穷兵黩武的策略而已。很多认为谯周之谏违背儒家忠君爱国的思想，其实不然，谯周是忠君爱国的。

　　《三国志》记载，“时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏，徙为中散大夫，犹侍太子。于时军旅数出，百姓雕瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国论。”，大意是说刘禅经常外出游逛，并增造后宫，广设伎乐，沉湎于酒色之中，不理朝政，谯周劝谏不听，被降为中散大夫的虚职，后来姜维数出祁山，谯周与陈祗辩论，说穷兵黩武之利害关系，谓之仇国论。谯周对刘禅的荒唐行径，竭力劝谏，以新莽末年的历史为例，阐明政权得失与民心有关系极大;姜维不顾蜀汉国力，一心伐魏，加上蜀汉政治腐败，把百姓搞得疲弊凋瘁，怨声载道，谯周就写了《仇国论》，提出治国之根本在于养民恤众，这些都体现了谯周忠君爱国的思想。有人认为谯周一言就将蜀汉拱手让与了曹魏，就是不忠君爱国了，首先，忠于刘禅就是忠君，国是由君和民组成，谯周劝刘禅降魏，未让刘禅受到侮辱，且《三国志·谯周传》中记载，“方今东吴未宾，事势不得不受，(受之)之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”如此观之，谯周并非不忠，即使是南中督霍弋闻刘禅降魏，其下诸将均劝其尽快降魏，而霍却说：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪!”等到后主东迁洛阳之后，方率领六郡太守投降。

　　所以，古代忠君爱国的思想，讲是主辱臣死，而并非是非得一心一意跟从某位主公，如果主公投降了，而你却只听从原来的主公，那现在的主公完全有理由相信，原来的主公是在结党，那原来的主公会死得更快;而从爱国来看，谯周让成都之民未受战火的侵袭，功在千秋，也顺应了蜀民之心，且晋武帝代魏后，谯周几次被加官，历任骑都尉、散骑常侍等职务，这些职务都是一些虚职而已，谯周并非享尽富贵，而是一心教书授徒。而那些认为谯周误国，把蜀汉拱手送给曹魏的人，并不是真正的为蜀汉抱不平，而是心中充满权利的欲望，为的是一己之私。从谯周自身而言，即使谯周不劝谏刘禅，成都城破之时而降魏，于谯周来说也没有什么损失，恰恰相反，刘禅得到的实惠是最多的。