族谱网 头条 历史文化

为什么说黎族的民间歌谣是丰富多彩的

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1007
转发:0
评论:0
为什么说黎族的民间歌谣是丰富多彩的,黎族是一个能歌善唱的民族。他们在创作大量丰富、动人的神话传说故事的同时,也创

  黎族是一个能歌善唱的民族。他们在创作大量丰富、动人的神话传说故事的同时,也创作了多彩的民间歌谣。黎族人民在劳动生产,婚恋喜庆,哭丧祭祀,迎宾送客,往往都用歌声来表达自己的感情。他们善于触景生情,遇事而歌,随编随唱,把生活中悲痛和欢乐,苦难和幸福,理想和追求,憎恨和钟爱,都化作一首首歌谣,洒向蓝天和大地。

  黎族民间歌谣,就其内容而言,大体可分为古歌、劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌等五大类。在唱法和音调韵律上,有两种类型:一为传统黎歌,一为汉化黎歌。传统黎歌是用黎语咏唱的黎族歌谣,歌调古朴粗犷。传统黎歌每首句子结构无一定格式。有五字句,也有七字句,甚至多字句,不分段节,一气唱完,其韵律非常独特,押韵不一定规则。汉化黎歌称为汉词黎调,是用海南方言咏唱的黎调歌谣,多为七言四句为一节或一首,韵律同海南方言歌,这是黎汉文化交融的产物。由于黎族各语言存在歧异,因此黎歌的腔调唱法也各不相同,歌调较多,而以罗呢调、格罗调、哎罗调和四亲调最为流行、最为普及。

  如:

  小时在一起,相随似鸡仔。一起玩桶耳,一起挂螺壳,一起学捻线,子暖做耙玩,摘花当谷撒,竹筒做水桶,隆拜做饭碗,从小就相好。

  此为五字句传统黎歌。用黎语咏唱。

  又如:

  不想你又做什么哟?!好哥哥!下地也想你,拔秧也想你,想在心窝窝,一天想你好几次,想得我心慌,想得我落泪!

  这是不定数不限句,也不分段节的传统黎歌。

  汉化黎歌,为七字四句式结构,录其一首:

  坐在岭顶看哥村,竹尾摇摇诱心乱,求得云开见哥屋,求得岭崩见哥门。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 黎族历史黎族民间流传的英雄故事是啥
黎族的英雄故事,多以人物形象为主,通过对人物的典型描写,加以神奇化和超人化,着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事《兄弟星座》讲述:勇敢善战的七兄弟,为了讨个公理,杀死了横行霸道的天猪,直闯天庭与玉帝辩理,并煮食天猪,然后在天宇犁地耕耘。故事表现了黎族人民无视天法的反抗精神。这在黑暗的黎族社会里,在野兽横行的刀耕火种的土地上,在饱受饥寒的黎族人民心中,燃烧起熊熊的希望之烈火。七兄弟是英雄“星座”,翘首天河,环行不息,激励着人们去战斗。另一个故事《勇敢的打拖》,塑造了一个栩栩如生的黎族英雄。故事讲述:万恶的老鹰精魔力无边,常常危害人间海国,凡年轻貌美的女子一旦被它发现,倾刻间便被它硕大的翅膀裹走,国王的公主、海龙王的女儿相继。打拖为了替人间海国除害,只身深入魔窟,勇斩老鹰精,救出了国王的公主和海龙王的女儿。当国王和海龙王向打拖赐婚,要招他为驸马和女婿时,打拖拒绝了。故事表现了打拖无私无畏的高尚...
· 为何说黎族的独木舟是黎族古老文化标志
据《中国航海史》和《中国船谱》记述,筏和独木舟是船舶始祖。在黎族独木器具中,独木舟最为着名。早在数千年前,海南先民已经和独木舟有着千丝万缕的联系。黎族传说他们的祖先是乘独木舟来到海南岛,黎族传统民居中的“船形屋”,据说就是根据倒扣的独木舟外形盖成。“古者观落叶因以为舟”(《世本》),“古人见窾木浮而知为舟”(《淮南子·说山训》),古人终于认识到某些物体具有浮性,自然漂浮物成为人们创造舟船工具的最早诱因。“刳木为舟”(《周易·系辞》),“刳”是割开、挖空的意思,“舟”是指古代船舶的直系祖先——独木舟。独木舟古籍虽有记载,具体出现的年代尚不能断定,海南的考古中也没有发现。但1977年在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中,出土了一柄用整木“剡”成的木桨,这表明最迟在大约七千年前,我国已开始使用独木舟。黎族独木器以独木舟最为着名。这大概源于一个古老的黎族传说—他们的祖先就是乘着独木舟来到海南岛的,所以...
· 民间文学—民间歌谣—中秋歌谣
月姐姐月姐姐,多变化,初一二,黑,初三四,银钩样,初八九,似龙牙,十一二,半边瓜,十五银盘高高挂。中秋月,净无暇,圆如镜子照我家。打麦场边屋檐下,照着地上小娃娃。娃娃牵手同玩耍,转个圈儿眼昏花,一不留神摔地下,连声喊痛叫妈妈。云里月姐说他傻,引得大家笑哈哈。中秋夜中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙摆果饼/烧线香/大家一起拜月亮分红柿/切蛋黄/赏罢月亮入梦乡乘火箭/月宫逛/看看嫦娥和吴刚台湾民谣《中秋旅思》孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;何处关山家万里,夜来枨触客愁多。《煎熬》夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;苦煎熬,归去成空,如焚王衷。
· 黎族三月三有啥传说?为何是黎族的吉祥日
关于三月三节日的来源有很多种说法一、相传有一年三月初三,几个小伙子追逐几位美丽的姑娘,想看到姑娘们的容貌,以便挑选自己意中人。姑娘们害羞便跑回娘母洞中。小伙子赶到洞口,一声巨响,一块大石落下,隔开了姑娘和小伙子。小伙子在洞外高声呼喊,苦苦等待,直到红日西沉,才灰心丧气地离开。小伙子走后,姑娘们都不安起来,她们走出娘母洞,寻找不着小伙子,正着急,忽然小伙子一个个从草丛中跳出来,姑娘们个个羞怯地低下了头。小伙子们为了表示真挚的情谊,采来“布任”枝送给自己的心上人。姑娘们又激动、又害羞,用“布任”枝悄悄遮住半边脸,幸福依偎在情人怀里。从此,人们把三月三这一天定为青年男女谈情说爱、定婚的日子。二、相传远古时候,洪水淹没了人间,只剩下天妃和观音兄妹两人,他们抱着葫芦瓜在洪水中漂泊,漂流到海南岛昌化江畔的燕窝岭,被一棵榕树卡住了,洪水退后,只剩下两人孤伶伶地生活,兄妹俩决定分头去寻找亲人,临走前,两人...
· 巴蜀文化—民间歌谣—民间茶俗歌谣
哥唱:“妹儿采茶在山腰,青苔闪了妹儿腰;有心栏腰扶一把,怎奈隔着河一条”。妹唱:“这山采茶望那山,讨得嫩叶做毛尖。哥哥不嫌味道苦,卖茶买来油盐米,娃儿大小笑哈哈。高高山上一棵茶,一对麻雀往上爬。问你麻雀爬啥子,口干舌燥想喝茶?岩上绿了枇杷茶,郎在崖下放木漂。滩陡水急穿云过差点闪断妹的腰”。枇杷茶为四川省崇州市的文井江西岸山区所产,树干高十余米,树围数十厘米,史称“尤门贡茶”。这是姑娘们嬉戏唱给小伙们听的山歌情歌。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信