德昂族(又名崩龙族)，中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。《竹竿舞》。这是一种丧葬舞，只有在七旬以上、德高望重的老人去世才能跳。舞者腰缠马串铃，用四根细、两根粗的竹竿做道具，置于地上敲击而舞。竹竿象征马，敲击声为马蹄声。此舞蹈在众人守灵的三天之内进行，每天分早、中、晚三次。既用以颂扬死者生前功德，也用...

美丽的蒙古族语言文化每个民族经过长时间的发展，都会形成自己独特的体系。不管是语言、文字还是习俗都会带有自己的民族特色。而蒙古族作为一个草原上的民族，当然少不了这些了。蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族蒙古语支。阿尔泰共同语是今我国多数北方民族语言的祖语。阿尔泰语系可分为蒙古语族。语族、满洲一通古斯诺族三大类，属蒙古语族语言的有蒙古语、东乡语、保安语、土族语、东部裕固语、达斡尔语等。蒙古族也和世上所有其他民族一样，早期没有文字，《黑鞑事略》中说：“鞑人本无字书，然今之所用，则有三种。行于鞑人本国者，则只有小，长三四寸，故言语不差，其法说谎者死，故莫敢诈伪。虽无字书，自可立国。此小木即古木契也。行于回之者，则用回回字，镇海主之。回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者，只用汉字，移刺楚村主之。”后在鲁不鲁克的游记里这样说：“鞑靼人采用了他们（畏兀儿人）的字母。他们写字...

德昂族是云南最古老的民族之一，其先民最早居住在怒江东岸、澜沧江西岸的保山一带，因不服哀牢人(傣族先民)的统治，逐步向西南方向的缅甸西北部迁徙，定居在缅甸西北部及与中国交界一带的深山中。德昂族曾被中原王朝称为“朴子”、“茫人”等称呼，因其分布在古代濮人西南方向，被中原王朝草率地归类到“百濮”一类的民族中。德昂族先民在隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋及南诏、大理国，元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985年9月21日起更名为“德昂族”。德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，该民族除说本民族语外，还能讲附近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和佤语等。德昂族语言(以南伞硝厂沟为例)有如下几个特点：(1)从音位上看，...

德昂族是中国云南省的特有民族，也是一个跨国而居的民族。在中国境内的德昂族，主要聚居在云南省西南部的德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县。瑞丽、梁河、陇川、保山、永德、耿马、澜沧等县也有少量分布。德昂族是古代接受汉文化较多和较早的民族之一。元明清以来，与傣族人民交往密切，特别共同信仰小乘佛教，因此，受傣族文化影响较深。水鼓舞是德昂族的舞蹈，舞蹈时，将鼓挎在脖子上，鼓在身前，边敲边跳，大硭、大钹伴奏。鼓声深沉、庄重。可以单独跳水鼓舞，也可大家跟随水鼓节奏起舞。

德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分。各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异，均留短发，通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。他们认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的事情，所以在传统婚礼上要举行隆重的取戴包头仪式。仪式一般在婚礼的第三天举行，届时，一对新人在歌手们的簇拥下，返回新娘家领取包头，到新娘家大门口时，男媒人拿出洁白的包头，放在祭盘上，然后唱起悦耳的“对歌调”：“新郎咋个不露头，莫非是看不起我们的破竹楼?嫌我们织不起花枕头?”歌手对答道：“新郎不露头，是他怕害羞。只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头。哪个敢抢它，就尝到长刀的锋刃……”伴着歌声，新娘在媒婆的陪同下向父母、亲属、宾客等敬拜、赠物。赠礼仪式进行到尾声时，由新娘家一位长者，把包头缠系在新郎头上，以此来祝贺新婚夫妇和睦相处、万事顺心。各地德昂族妇女的头饰略有不同。过去妇女剃光头，裹黑布包头，有的已婚妇女...