族谱网 头条 历史文化

羌族神奇“释比”常用的法术有哪些

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1316
转发:0
评论:0
羌族神奇“释比”常用的法术有哪些,羌族释比常用法术有以下诸种:一是踩犁铧头。此法主要针对患有肚痛、腹胀、消

  羌族释比常用法术有以下诸种:

  一是踩犁铧头。此法主要针对患有肚痛、腹胀、消化不良方面的疾病。释比在为患者念经消灾、请神解秽的同时,将一碗水淬在烧红的犁铧头上,并将沸开的水让病者喝下去,病痛即除;再者,释比在烧得通红的铧头上赤脚踩过,再用脚板踩踏病人胀痛之处,病人顿感病痛减轻;或者以舌头舔过烧红之铧,并让病人喝下淬水。

  二是耍火链。若有人心痛、腹胀痛、肚子痛时,释比将火塘上用来升降茶壶的铁链烧红后,一边默念经文,一边将的铁链先在自己的脖子上缠绕后再在患者身上来回翻绕,以驱赶病魔,达到治病目的。

  三是打油火。一种情况是家中病人在没有亲人在身边时死亡,死因不明白,魂遗家中,认为会给家中造成不吉祥;二种情况是家现老鼠咬家畜的耳朵、尾巴等怪现象,认为此乃侵宅。凡有上述现象的人家,准会请释比于家中打油火。释比准备一碗浇沸的清油,点燃一把油竹火把,同时还端一碗泠水在手中。释比与主人家同到“不洁净处”,舀一小木瓢热油浇在火把上,再往火把上喷冷水,火把发出噼噼啪啪爆炸声,如此走遍主家房舍、畜圈等逐屋驱赶怪魔,最后将快燃烧殆尽的火把扔出大门外,驱逐邪魔结束。

  四是坐红锅。此法术与踩铧头相似。释比将铁锅架在火塘的三脚架上烧红,锅两边各放一条凳后,画符念经。念经毕,释比赤脚踩红锅3次,蹲坐1次,然后再扶病人照办。

  五是翻刀山。释比在作此法时,取锋利的钢刀数把(一般不少于18把,最多不超过24把),每把刀由两人握住刀柄,等距离直立于地,刀尖向上形成刀山,释比口中念念有词的同时,赤脚从容从刀尖踏过而无丝毫损伤,近前直观的患者无不为之愕然,坚信有神鬼相助,更是因此吓出一身冷汗,其病往往不治而愈。除上述之外还有如喝沸腾的清油喷火,用燃烧的细火炭洗脸,从沸腾的油锅中捞石子,两颊穿针,喝滚烫的开水,舌舔烧红的镰刀等。

  六是占卜问病治病。

  释比的主要活动有三个方面,叫做:一卜卦;二经咒;三祈求。卜有以下12种:手卜、羊角卜、羊髀卜、羊骨卜、羊肩卜、羊肩胛骨卜、鸡蛋卜、鸡嘴卜、鸟卜、青稞卜、水卜、羊毛线卜等。卦有柏木卦、鸡嘴卦、钱卦、叫魂、招魂、麦草卦等。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 四川-羌族释比“还愿会”
羌族释比“还愿会”,羌语称“苏布士”,也叫“祭山会”。每年重大节庆之时,羌人都要在神山密林里举行大型祭祖还愿活动。其中尤以十月初一最为隆重。还愿会主要以“天人合一”为核心理念,至今这一理念仍在羌族中发挥着重大作用。羌族释比“还愿会”大型祭祖还愿活动(组图)
· 羌族文化古老的羌族“释比戏”啥样
流传于阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川和绵阳市北川县等羌族地区,有一种集祭祀礼仪与戏剧表演于一体的羌族民间戏剧。羌语叫“刺喇”或“俞哦”。此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演,均由巫师释比主持并扮演,故称“释比戏”。释比戏始于何时,尚无确切史料依据,一些专家认为这与祭祀活动有关。每年农历十月初一、八月十五的还愿活动,四月份的祭山会及祭天、祭庙、祭酒等活动时,释比不但主持这些大型集体祭祀活动,也为单户家人做驱邪祛魔、治病消灾的法事。为了使这些活动生动有趣味,吸引周围观众,释比们将一些神话传说,历史故事融入礼仪活动中。在做法事活动时,释比们模拟各种神仙、鬼怪的语调,又唱又跳,有时加上一些插科打诨、逗人取乐,以增加娱乐性和神秘性。释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。上坛戏叙说神事,一般在集体活动时演唱。如《木姐珠与斗安珠》讲述先祖木姐珠从天上下凡与牧羊人斗安珠结婚,建设羌寨的故事。这种坛戏反映的是人事,一...
· 揭秘“释比”:羌族人民的社会自然崇拜
关于释比的由来,说法颇多。普遍认为:释比是羌民族社会自然崇拜,万物有灵信仰的产物。远古时,由于人们对复杂的雷电风雨、冰雹水火和人的生老病死等现象没有科学理解,总认为在人的世界之外有一种超自然的力量在主宰一切。人们只有用十分虔诚的祭祀方式,祈福神佑。为适应社会祭祀礼仪的需要,必须要有自称能上通天神,下达人意的巫师来沟通神人,主持一切祭祀,为人求吉纳福,降魔逐疫。有一说法认为:羌族的释比,远在古羌部落社会就已出现。据某些史志记载:“古羌部落中,释比的职司由酋长(头人)一身兼施。部落酋长,一方面执掌部落行政、军事、生产等行政事务,同时,又主持部落中一切祭祀礼仪、婚丧嫁娶活动,在思想领域里起着精神领袖的作用”。随着历史的发展,释比作为巫师的社会职司,逐渐从古羌酋长的职能中逐渐演化,分离为专事祭祀礼仪的祭司,及以巫术、巫法治病驱邪的巫师,并身兼羌族历史文化的承继和传播者,成为今天的释比。在民间却流传...
· 羌族舞蹈羌族特殊的民族舞蹈有哪些
忍木纳.耸瓦羌语意为:“尊敬客人,以礼相待”,是迎送宾客的礼仪性舞蹈,多由老年人表演。表演时,男女舞者数人,分别站立成扇面形,面向宾客,用小指扣住两侧人的腰带,缓歌慢舞,用赞美的歌词,表达全寨人对宾客的尊敬。进人高潮时,只由男舞者伴唱,女舞者合着歌声,两脚交换踏地,以胯为轴,由右向左,反复作“胴体环动”的动作,舞姿端庄、典雅。羌族民间舞蹈的形式虽然不多,但很有特色,给人以亲切之感。这些古拙的舞蹈形式,在羌族人民生活中,发挥着团结和鼓舞人们奋进的作用,体现出重文尚武、诚挚豪爽、热情好客的古风。今日羌族受地理和历史条件的限制,经济生活和民间舞蹈的发展等方面,和周边民族相比尚不够快速,若从民间舞蹈文化的特殊性看,羌族民间舞蹈中,古羌人所创造的农牧文化遗存则是非常丰富的,对中国舞蹈发展史的研究有着重要的意义。盔甲舞羌语称:“克苏巩.黑苏得”,也叫“盔甲舞”“大葬舞”。原为有功将士举行大葬时跳的舞蹈...
· 羌族的风俗习惯古老民族羌族的风俗有哪些
羌族的风俗习惯:羌族,自称尔玛,是中国西南的一个古老民族。现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。现有人口约30.6万人(2000年)。羌族地区至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜。羌族的传统节日羌族的传统节日就是羌历年,羌语称“日美吉”,根据地方的不同,又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法,但名称不同,内容却完全一样,都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容,具有浓郁的宗教色彩,在每年的农历十月初一举行,持续三至五天。还有就是祭山会,这是羌族独有的传统节日,时间在每年的农历四月初一。这是一种祈祝丰年的活动,到了这天,每家每户的房顶上插着杉树枝,室内的神龛上挂着剪纸花,点燃松光、柏枝,祀祭天神“木比塔”。祭祀时,宰羊作祭品,巫师敲着羊皮鼓,唱本民族的史诗。当天,全寨男女老少,都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞,祈...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信