“纽达”(亦称扭达)是对传统服饰中女子头饰的称呼。据保广元先生介绍，“纽达”曾是土族妇女最喜欢的头饰，直到1938年，青海统治者马步芳突然下令，土族妇女不得佩戴“纽达”，“纽达”才从人们的视野中消失。而对于“纽达”的研究，也因缺乏实物而被迫中断。“纽达”通常由布料制作，并装饰由银、铜等材质制作的长针和各种颜色的彩穗，以及云母片。因为装饰复杂，一顶“纽达”重达四五斤。佩戴“纽达”时，妇女们通常要把头发梳到两侧，发梢上折，呈扇形绾于两鬓，然后再把“纽达”固定在头顶。

　　“纽达”因其形状不同，名称也各异。比如“叶面里”(意为马鞍纽达)，“适格”(意为簸箕纽达)，“加斯”(意为铧尖纽达)等等。如此这样，“纽达”成为了土族妇女传统服饰中一道独特的风景。

　　传说中，“纽达”的发明也和腊月花有关。在惩治巨蟒时，各式的“纽达”起了重要作用。可是，专家们对“纽达”的由来却有另一种说法。他们认为，古代土族妇女能征善战，勇敢顽强。后来土族逐渐定居放牧，以至过渡到以农为主兼营畜牧业，妇女们便将战袍、头盔，甚至兵器装于头饰上，这就是“纽达”。只因“纽达”太重，所以戴上后不能左顾右盼，只能连身子一起转动，十分不便。土族妇女在回归家庭后，繁重的农业生产和家务劳动不再适宜身着古装，“纽达”也不可避免地经历了有繁到简的演变。

    比如说，在今天互助县的五十地区，“纽达”早已被一种皮帽所取代。不难看出五十地区妇女佩戴皮帽和领口镶嵌皮边的习俗，正是游牧文化的显著遗痕，这也许又是一个土族源于吐谷浑的实物佐证。

　　保广元相信，“纽达”是土族传统服饰中最具代表性的标志之一，它一定蕴涵着破译土族历史演变的文化密码，而这些文化密码的内涵，必将直指逝去已久的吐谷浑。