族谱网 头条 历史文化

怒族历史 怒族古老的石文化是怎样的

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:692
转发:0
评论:0
怒族历史怒族古老的石文化是怎样的,人类在漫长的历史发展和在自身发展的过程中,创造了许许多多的文明。如我们至今还

  人类在漫长的历史发展和在自身发展的过程中,创造了许许多多的文明。如我们至今还看到的各种各样的文化形态,如饮食文化(包括茶文化、酒文化)、服饰文化(包括鞋文化)、建筑文化、竹文化、木文化等等。其中,石文化是历史最悠久,影响最深远,传播最广泛的一种文化。石头是大自然的杰作。物华天宝,人杰地灵。那得天独厚的资源,与人类随时相伴的优势。为人类创造了接触石头的各种方便。同样,人类在长期的社会实践中,石头与饮食文化、建筑文化以及赏石文化有机的融化在一起,创造并丰富了石文化,使人类的各种文化有机地融合在一起。各种文化的融合,也更加丰富了石文化。

  有人说,怒族的文明是用石头垒起的文明。我想这也许有一定的道理。因为,怒族同胞居住的地方,如贡山独龙族怒族自治县、福贡县匹河乡、兰坪县兔峨乡等怒族世代居住地,几乎都是用石头组成的世界。石头,这个看起来冰冷的东西,却在怒族人民的生产生活中扮演着重要的角色。怒族作为山地王国的子民,世代与石头共处。形成了就地取材、利用石头,与刷围环境协调、和谐共处的传统习惯。石头最大的特点是:好找,随处可见。在房屋建筑中石头的用处是最广泛的,如起房子时起石脚、垒墙脚、用石头砌挡墙;为防柱子腐烂,用石块垫高柱子;用石板(片石)盖房顶;如用杉木板盖房顶,怕房头板被风吹散,加压石块以稳住房头板。这样,便形成了怒族的建筑文化与石文化的有机结合。

  石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。如怒族家庭家家户户架在火塘上的“石三脚”:磨面用的石磨,又分手磨、水磨;用来舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石锥;打核桃的“打核桃石”,垫在打核桃石下的“得杜”,用手拷打核桃用的“龙打”;在饮食文化中也有许多与石头有关的食品:如石板烤饼(耙耙);石烤饼中还有一种:把鹅卵石在火灰中烧滚烫后,把和好的面均匀地摊在石头上。

    把烫石包在其间,放在烫灰里,里有滚烫的石头,包有滚热的火灰,用不了多久,耙耙就已烤熟。还有石面板、石茶几等等。在日常生活中,也有许多与人类密切相关的物品或用具,如石斧、石刀、石锤、石碓、打火用石火镰、过去划地界的界石、山上标明方位用的“石标”;玩游戏时的“龙巴洛”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 怒族乐器怒族古老的“达比亚”是怎样的
达比亚是怒族古老的弹拨乐器,多用于独奏或民间歌舞伴奏,流行于云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。达比亚:怒族弹拨乐器。又称“达边”,当地汉族人称“怒族琵琶”。流行于云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。“达比亚”是怒语,傈傈族称之为“其布厄”。据怒族老人云:“达比亚”是怒族古老的乐器,别的民族所用者,包括傣族玎琴,都是由怒族传去,达比亚虽有琵琶之称,但其形制唐琵琶要古老,唐琵琶在传入之初已有品位,而达比亚至今无品。达比亚通体用木制成,三角形或梨形音槽,有柄,颈微屈,颈端四轸,系同等粗细四弦,系4条羊肠弦,现多改用钢丝弦。正面蒙以松木薄板,其上开有若干小圆形出音孔。以琴颈作为指板,不设品位。演奏时琴头向左斜置于胸前,左手持琴按弦,用右手拇指和食指弹拨。音量较小,音色明亮柔和。因演奏曲调不同而有多种定弦法,以中间两弦奏旋律,外边两弦配以和声衬托。达比亚多用于独奏或...
· 怒族文化怒族是文化是怎样发展的
赏石文化,是石文化中特有的一种观赏文化。那形态各异、玲珑剔透、纹理奇特、色彩秀丽的石头,或陈设于案头茶几,或布置于庭院,或点缀于园林、城市,真是“花不解语还多事,石不能言最可人”。如今,赏石文化深深地渗透到了现代人的生活之中,奇石收藏成为现代文化生活的一部分。改革开放以来。随着我国经济的快速发展,人民生活质量和生活水平的不断提升,华夏大地上爱石、藏石、迷石、赏石者越来越多,人们在繁忙的工作之余,投身自然,寻觅奇石,于是雨花石、大理石、墨石、水晶石、钟乳石、水鱼石、九龙壁石、燕子石、鱼化石等五彩缤纷的石头飞入寻常百姓家。他们传承并发扬光大了我国各民族的石文化,使观赏石在美化城市环境、点缀园林景色、提高生活质量方面发挥着越来越重要的作用。怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的,记得上世纪八十年代,在贡山县各族干部职工每逢双休日,到查都寻找各种钟乳石,带回家里作为观赏石,拓展了怒族的赏石文化。随...
· 怒族文化怒族刻在石头上的古老文化
人类在漫长的历史发展和在自身发展的过程中,创造了许许多多的文明。如我们至今还看到的各种各样的文化形态,如饮食文化(包括茶文化、酒文化)、服饰文化(包括鞋文化)、建筑文化、竹文化、木文化等等。其中,石文化是历史最悠久,影响最深远,传播最广泛的一种文化。石头种类繁多,枚不胜举。在石头这个庞大的家族中,也不乏有无价之宝之类的,如玉石、宝石等。还有从天上掉下来的陨石。陨石是稀罕之物,不但有收藏价值,还有科学研究价值。怒族聚居的匹河中学里的“飞来石”,算不算是一种陨石?在石头家族中还有一种特殊的石头,那就是“化石”。“化石”不仅具有较强的观赏价值,它还是很重要的地质遗迹。有专家认为:“化石”画出来的历史画卷是人类了解自然界的发展和变化,特别是动物的起源、发生、发展和变迁的重要依据,具有重要的研究价值。石头是大自然的杰作。物华天宝,人杰地灵。那得天独厚的资源,与人类随时相伴的优势。为人类创造了接触石头...
· 怒族文化怒族语言文字有着怎样的历史
怒族内部分为四个具有不同文化渊源和语言相异的支系。由北向南,居住在自治区察隅县察瓦龙乡和云南省贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡和捧打乡的怒族称“阿龙”,人口近7000人,过去又叫“贡山怒族”;居住在云南省福贡县上帕镇和鹿马登乡的怒族称“阿怒”,人口约6000余人,过去又叫“福贡怒族”;居住在今福贡县匹河怒族乡的怒族称“怒苏”,是人口最多的一个支系,有8000多人,因匹河乡过去属原碧江县,因此又称“碧江怒族”;而居住在云南省兰坪白族普米族自治县澜沧江两岸兔峨乡的怒族称“若柔”,人口2000余人,过去又称“兰坪怒族”或“兔峨怒族”。怒族人口虽然不多,但四个支系却分别使用四种不同的语言。这四种语言都属汉藏语系藏缅语族,但语支未定。其中,怒苏语、若柔语和彝语支语言相近,并有一些词根相同的词汇;而阿龙语和阿怒语与彝语支语言相去甚远,有类似景颇语的特点。尤其是阿龙语和独龙语基本相通,是一种语言的两种变体...
· 怒族文化怒族有着怎样的酒文化
酒文化是怒族文化的重要组成部分之一。酒与怒族人就象鱼和水、茶和盐巴一样关系十分密切。酒文化贯穿在怒族人的衣食住行各个方面,因此说,酒和怒族人有着密不可分的特殊关系。在怒族民间。生产劳动、迎送亲友、接待宾客、婚丧嫁娶和欢度喜庆佳节都离不开酒,而且酒成了人与人之间传达友情。增进友谊,增加亲合力,消除误会的催化剂。在怒族的酒文化中。按一天内的时间分:早上有“早酒”,白天有“晌午酒”,晚上有“夜酒”,临睡前还有“睡前酒”。按喝酒时的状态分:空腹喝是“空肚子酒”,有酒没菜是喝“寡酒”,醉后喝的是“醒酒”。按人际间的亲疏分:第一次相识喝的是“见面酒”;熟人见面喝“碰杯酒”;交朋友要喝“交臂酒”;有朋自远方来,喝的是“接风酒”:送别要喝“送别酒”;相交日久感情深笃的人。要勾肩搭背脸贴脸腮贴腮地要喝“同心酒”;老朋友在一起要喝“双杯倒”或“三杯倒”;感情深要喝“益拉秀”(意为杯见底);亲友远行要喝“送行酒...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信