族谱网 头条 历史文化

保安族习俗 保安族施行怎样的丧葬制度

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1140
转发:0
评论:0
保安族习俗保安族施行怎样的丧葬制度,土葬,坟墓均为南北向,宽三尺、长六尺、深七尺左右,在坟底的两壁挖一名叫“拉海

  土葬,坟墓均为南北向,宽三尺、长六尺、深七尺左右,在坟底的两壁挖一名叫“拉海堤”的偏洞,用以安放尸体(亦称麦体)。洞口高二尺、深三尺、长六尺五寸。在坟底的北壁做一土枕,尸体面朝西,头朝西北,脚向东南,以示永向麦加天房。

  速葬,为使亡人早日“入土为安”,一般习惯是人无常(死亡)的第二天就埋葬,最晚不得超过三天。如果亡人的亲属都在本村、本地,常是早上无常,下午就埋葬。为了实行速葬,教还规定人在哪里无常,就在哪里安葬,绝不要把尸体从遥远的他乡运回家乡安葬。

  保安族的葬礼,按教规举行。到清真寺行殡礼,即请阿訇站“则那孜”,阿訇站在最前面,满拉站在中间,众人站在后边。边訇带领众人,虔诚地念祈祷词,代亡人拜主、祈祷,让亡人脱尘归主。

    礼毕,由亲友、邻里将尸体抬往墓地安葬。本村人及邻里都主动送葬,或轮流抬亡人到墓地,认为这是一种善行。

  殡葬时,亡者家属不穿孝服,不用任何物品作陪葬。到了墓地,先把亡人抬到墓西边,由四个人将盖在亡人身上的单子从四角撑起,遮住太阳,然后抬尸下墓。

    尸体下到墓坑后,解开大袒的两头扎线,慢慢移进墓坑西边的“拉海堤”(偏洞),头北足南面朝西作侧睡状。之后,即用土坯将“拉海堤”的门堵起来,阿訇开始念《古兰经》的有关章节,送葬的人们跪坐旁听,念毕,大家一起“接都哇”,以示替亡人祈祷。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 保安族习俗保安族施行怎样的家庭制度
保安族的婚姻形态是一夫一妻制,偶有一夫多妻的现象。旧时主要是包办买卖婚,个人很少有选择的自由,通婚要求门当户对。由于宗教信仰的原因,行教派内婚制,一般不与穆斯林的民族通婚,即使在本民族内部,所信奉教派不同,彼此也极少能婚。在青海同仁居住时期,因方圆几十里没有信仰教的民族,加之保安族人严禁近亲通婚,所以与藏族、土族通婚的较多,但这些藏族、土族姑娘和保安族青年结婚后,必须立即改信教。清咸丰同治年间,保安族自青海同仁迁到甘肃大河家地区以后,周围有较多的回、东乡、撒拉等族信仰教的居民,因之能婚的范围便自然地扩大了。旧时保安族早婚现象较普遍,通常是男子十七岁,女子十五岁即可成婚。婚后如夫妻不睦,男子可以任意提出离婚,而妇子却没有提出离婚的权利(招女婿例外)。离婚后,妇女可以再嫁,但必须向原夫交出“退财礼”和坐满一百二十天的“安得期”(即宗教的限期)。寡妇再嫁,很少转嫁到别处人家,多是弟娶寡嫂为妻。...
· 保安族人如何举办丧礼?保安族的丧葬习俗
保安族实行土葬、速葬。土葬,坟墓均为南北向,宽三尺、长六尺、深七尺左右,在坟底的两壁挖一名叫“拉海堤”的偏洞,用以安放尸体(亦称麦体)。洞口高二尺、深三尺、长六尺五寸。在坟底的北壁做一土枕,尸体面朝西,头朝西北,脚向东南,以示永向麦加天房。速葬,为使亡人早日“入土为安”,一般习惯是人无常(死亡)的第二天就埋葬,最晚不得超过三天。如果亡人的亲属都在本村、本地,常是早上无常,下午就埋葬。为了实行速葬,教还规定人在哪里无常,就在哪里安葬,绝不要把尸体从遥远的他乡运回家乡安葬。保安族的葬礼,按教规举行。到清真寺行殡礼,即请阿訇站“则那孜”,阿訇站在最前面,满拉站在中间,众人站在后边。边訇带领众人,虔诚地念祈祷词,代亡人拜主、祈祷,让亡人脱尘归主。礼毕,由亲友、邻里将尸体抬往墓地安葬。本村人及邻里都主动送葬,或轮流抬亡人到墓地,认为这是一种善行。殡葬时,亡者家属不穿孝服,不用任何物品作陪葬。到了墓地...
· 保安族如何说亲?保安族的婚恋习俗
过去,保安族主张早婚,认为“早生子女早得福”,一般是男17岁,女15岁即可成婚,婚姻多由父母包办,媒人说合,其主要过程是先由男方请媒人说亲,接着是下聘礼、认亲、结婚。首先,由男方请媒人去征询女方父母的意见,如果女方父母同意结亲,即由男方准备好茯茶一块、“四色”礼1份、衣料1件,由媒人送到女方家去正式定亲,叫做送“定茶”;接过“定茶”的姑娘,就不准再相亲了。如果女方又将“定茶”送回男家,就说明不愿结亲。认亲后到结婚之前的时间,男方每逢“斋月”、“尔德节”都给女方家送些礼物,一年一度的新粮丰收后,男方也要拿些到女方家去让其尝新。当双方家长认为男女均到结婚年龄了,便由女方家长和媒人商定彩礼的数量后,通知男方按商定的要求逐一办理。送彩礼时,由媒人率领男方的本家弟兄3至4人,带着衣料、粉、胭脂、香皂、手镯、耳坠等送往女家;女家的本家弟兄在门口迎接,设宴席招待男方送礼人。现在随着生活水平的提高,彩礼...
· 保安族艺术保安族“腰刀”有着怎样的来历
传说一保安腰刀是保安族人民所特有的一种民族工艺品,习惯挂在腰间,就称其保安腰刀了。据说在成吉思汗占领各国的时候,曾在兵器上大大的占了上风。当时各个部落在打拼的时候,有的刀因硬度高,和敌方大刀碰撞后折断;有的因硬度低,经不起敌方大刀的猛砍。据说目前聚居在甘肃省保安族东乡族撒拉族自治县大河家镇中保安三庄的保安族,是从前成吉思汗部下打制兵器铁匠的后代,专为成吉思汗打制兵器,他们接到成吉思汗的令后,开始制刀。因特殊的制作工艺,打出来的刀刚柔相济,在战场上大派用场。成吉思汗又令他们打制更为上乘的刀,要千锤百炼的。他们在以前精湛的制刀技艺上研究出折花刀。因为此刀将刀的硬度与韧性,结合到极点,与敌军战刀碰撞时,对方的不是被砍折,就是被砍的卷刃,而此刀既不折,又不卷刃,成为了当时成吉思汗部下将士的至爱,因为此刀制作过程复杂,工期漫长,所产数量少之又少,所以只有军官级的才有资格佩戴。成吉思汗统一当时的中国后...
· 保安族历史保安族究竟是怎样的一个民族
饮食食用的牛羊和家禽,须由阿訇或做礼拜的人屠宰,忌吃一切动物血和自死之物,忌吃一切凶禽猛兽之肉。舀水、舀饭不能用反手。忌在水源头洗澡、洗衣服。其它习惯与当地回族相似。居住保安族一般是整村连房密集居住,一家一院,房屋多是土木结构的土平房;有出檐和翘檐之分。出檐房比翘檐房多一道檩柱,比较宽敞。正房座北向南,一门两窗。喜睡热炕,炕上多铺毛毡。炕墙周围多装围板,挂炕围。炕的贴墙安放炕柜或板箱,装衣着杂物;被褥叠放在上面,家家备有炕桌,有的家还有高、低八仙桌,供吃饭、喝茶、待客用。房内多贴字画,以阿文对联和“克尔白图”最为讲究。院内多植果树、花木,并种有蔬菜。牲畜圈棚、鸡舍、草房、厕所多在侧后院,勤于打扫。婚姻保安族男女青年双方同意作亲时,即由男方准备好茯茶、四色礼和衣料,送到女家定亲,叫做“送定茶”,送过定茶的姑娘不再相亲,达到结婚年龄,由女方家长和媒人商定彩礼,通知男方,按商定数额逐一办理。送礼...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信