族谱网 头条 历史文化

“升米恩,斗米仇”的含义是什么?故事的来源及寓意!

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:853
转发:0
评论:0
“升米恩,斗米仇”的含义是什么?故事的来源及寓意!,“升米恩,斗米仇”的含义是什么?故事的来源及寓意!接下来就和各位读者一起来了

  “升米恩,斗米仇”的含义是什么?故事的来源及寓意!接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

       这句话的意思是,用一升米能让一个人感激你,但用一斗米却会养出一个仇人,这句话到底应该如何理解呢?其实这种事情在我们日常生活中见的也不少,如果你对一个人帮助太多,让他形成依赖感,如果哪一天你停止了以往的帮助,可能这个人就会对你产生仇恨。下面就为大家对这句俗语做一个解释,一起来看看吧。

  在生活之中,做一个好人其实是比较难的,毕竟现实社会之中有着太多的事情困扰着我们。但如果记句一个民俗语“升米恩,斗米仇”,真正的理解了这一句民俗语的含义,那你就离做一个真正的好人不远了。

  一、“升米恩,斗米仇”——民间俗语

  这句话可以说是对人性最一针见血的评价。可以说如果你在危难的时候给人很小的帮助,人家会感激你。但是对别人的帮助,让其形成了依赖,由感激变成了理所当然,那么最后就会成仇。关于这句话还有一个典故可以让人更容易理解其中的深刻内涵。

  从前,村里有两户人家。一个更富裕一些,一个更贫穷一些。有一年天下大旱,正是青黄不接的时候。这时富人家就说:“你到我家来,我给你一升米给你应急。”穷人欣然前往,并且带了一升米回来。

  后来穷人又接二连三的向富人家借米。但是富人家所购买的粮食也不多,经过几次出借之后已经不够自己食用的了。这时穷人便非常生气,认为富人非常的小气。不仅自己私下里这样认为,而且逢人便说富人的小气,全然忘了别人曾经的好,并且两家人就此反目成仇。

  所以,明智之人济一时,而非济一世。可以雪中送炭般的救济一时,但是万不能让别人因此而产生依赖的心理,不然就是害人害己。

  二、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。——《小窗幽记》

  这告诉我们:对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠,这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧,这样才可以预防无法预测的变故。

  正如《三国演义》中曹操用许攸之计烧乌巢劫粮的故事。开始许攸来归降曹操时,曹操是这样表现的:公闻攸来,跣出迎之,抚掌笑曰:“子远卿来,吾事济矣”。

  就这么一个小动作让许攸感受到了曹操的爱才之心。之后为了报答曹操的知遇之恩,许攸给曹操提供了打败袁绍的方法。也为曹操在以后的平定天下的大业力甚多。

  从这个故事中我们可以看出,曹操并没有做什么惊天动地的大事,仅仅凭借一个小小的动作,一点小恩惠就成功的收获了一个智慧之人。

  这就告诉我们话不要说太满,事不要做太绝。做事留一线,日后好相见。

  三、求人须求大丈夫,济人须济急时无。渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。——《增广贤文》

  求助人就要求那些胸怀坦荡、乐于助人的人,给人帮助就要在人最困难的时候。人最渴时送一滴水就像送甘露一样,人酒醉后再添酒不如不加。

  当人们逆境的时候,给你一点的帮助,就能帮你好大忙。你顺境的时候,我给你一点的帮助,就没多大意义了。要在适当的时间做适当的事,在别人需要帮助的时候给予帮助。就像锦上添花终归没有雪中送炭来的让人印象深刻。

  综上所述不难看出,在人际交往之中并不是付出的越多越好,相反的有时付出的太多,反而会让自己感到委屈。我们应该雪中送炭,而不仅仅是锦上添花。这就是生活的艺术。

  古人的智慧是无穷的,总能在必要的时候给我们一些启发。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 程门立雪的寓意和故事来源是什么?
程门立雪,很多人都不陌生这个词语,这不仅仅是一个成语,还是一个故事,还有一定的寓意,程门立雪这个故事是出自宋代著名理学家建阳县人游酢求学的故事。这个故事讲述的是北宋大学问家杨时,在四十多岁时与好友游酢去拜见恩师程颐,但凑巧程颐在屋中打瞌睡,而杨时便劝告游酢不要惊醒老师,而是静立在门口,等待老师的醒来,但不巧的是,外面下起了鹅毛大雪,并且是越下越大,游酢还站立在雪中,游酢实在冻得受不了,几次想叫醒老师程颐,但都被杨时拦住了,当程颐一觉醒来后,才发现外面下的雪已经很厚了,一尺多深了,而杨时和游酢则变成了雪人。程门立雪(图)程门立雪这则故事最早记录在《二程语录·侯子雅言》和《宋史》中的《杨时传》中,在《二程语录·侯子雅言》中记载:“游、杨初见伊川,伊川瞑目而坐,二人侍立,既觉,顾谓曰:‘贤辈尚在此乎?日既晚,且休矣。’及出门,门外之雪深一尺”。《宋史》中的《杨时传》中记载杨时和游酢“一日见颐,颐...
· 难升米
内部链接卑弥呼邪马台国参考文献^邪马台国里负责外交的官吏名称。
· 粟姓的来源:西米安世
【作者简介】西米,原名粟小栖,英语老师,绵阳市作协会员。(粟)家神是中国祖宗信仰的一种表现形式,又称为本家祖宗,在中国广大南方地区存在,一般在每家每户堂屋正中供奉家神牌位和家神龛,每逢婚丧喜事,年庆节日都要进行祭拜。家神通常有两种格式。第一种以本族堂号郡望书写牌位,多见于台湾、福建、广东、江西、湖南浙江一带。第二种则写着“天地君亲师”牌位,这一类多出现在四川、湖北、贵州、云南、广西等地。一般都会在牌位两边书写:孔子先师、灶王真君、观世音菩萨、财神爷,一同祭拜。每年秋收时节,吃新米饭要先供奉家神后人们才能动筷子吃饭。逢年过节,人们把水果、美食、白酒摆在家神下供奉,父亲还要在家神面前叽里咕噜说很多话,孩子们则是作揖跪拜,只想仪式快快结束,好上桌吃好吃的。现在城里人家里几乎没有家神牌位,年轻一代根本都不知道是什么了吧!上次回老家见到家神牌位,中间是:天地君亲师位,两旁是:西米安世流芳远,子孝孙贤...
· 普米族项姓的来源
普米族是中国云南的一个少数民族,普米族自称“培米”。“培”意为白,“米”意为人,有白人的含义。古代汉文史籍称之为“西番”或“巴苴”。1960年5月,根据本民族人民的意愿,宣布改“西番”为普米,从此正式定名并将自称和他称归于统一。普米族主要聚居于怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县和丽江市的宁蒗、玉龙、永胜、迪庆藏族的维西傈僳族自治县以及四川的盐源、木里等地。与汉、白、纳西、藏等民族交错杂居。普米族分布特点为大分散,小集中,虽然总体上普米族人居住分散,但是每个普米族村落附近,必定还有若干个本民族的村落。普米族原来没有汉姓,传说明朝洪武年间,中原王朝接管普米族聚居的川西南。滇西北一带地区后不久,这一带地区发生叛乱。为了加强对这带地区的统治,大明王朝调集军队,用六年时间平定了叛乱,之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记,因此,普米族便有了汉姓:在格母部落中,绒喷其扎汉姓记为杨氏、郭氏,格母牙马汉...
· 米姓来源有二
米姓来源有二一、隋唐时,西域有一个米国(在现在苏联乌兹别克共和国萨马尔汗的西南),是农牧业国家。当时常有米国人来中原定居,他们以国名为姓氏,后来就形成米氏。2、源自芈姓,宋米芾自称是先秦时楚国后裔,本姓芈,后改为同音字米。(《姓氏考略》)二、郡望堂号:【郡望】:1、京兆:即首都长安直辖区。在近陕西省西安市至化县一带。2、陇西:战时秦昭襄王置。在今甘肃省东乡以东及陇西一带。3、高平:西晋泰始元年(公元265年)将汉代原有的山阳郡改为高平郡,在今山东巨野县一带。【堂号】:1、"鹿门堂":宋代礼部员外郎米元章号"鹿门居士"。二、"宝晋堂":米元章好洁,所居曰"宝晋斋"。3、"海岳斋":米元章又号米南宫,书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称"四大家",自号"海岳外史"。四、主要米姓人物:(米嘉荣(唐)米万钟(明),米汉雯(清))米芾:北宋书画家,初名黻,字元章,号襄阳漫士、海岳外史。吴(今江苏苏州)人,定...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信