内容提要：本文从儒家道统与禅让制、性善论与民本思想的内在机制、儒家心性论与性情论、天命观以及道家的思想倾向五个方面对《尚书》与思孟学派的关系进行了比较性研究，由天命论、心性论、性情论，扩充到禅让制和德政仁政，使之在理论上连贯成一个整体，整理出了思孟学派是从《尚书》中走出来的文本事实。文章还研究指出，道家学派原本是孕育在儒家的母体之中的一种思想支流。《老子》受

每个年代的画作都是时人生活的缩影，通过古人画作可以了解古人的真实生活。宋、明、清三朝《清明上河图》都绘有卖香的香铺，通过画中香铺可以了解古人真实的香生活。宋代《清明上河图》中的香铺名叫“刘家上色沉檀拣(揀)香铺”，主营沉香、檀香、拣香(上品乳香)与调制好的香丸、香末，香铺大门上方大横匾额上有“刘家沉檀□□丸散□香铺”字样。宋代《清明上河图》中的香铺宋代焚烧的香，多是由各种香料加炼蜜调和而成的香丸，韦骧《和叔康首夏书怀》：“夏景渐长民事简，静开黄卷爇香丸”。如今生活中常见的线香，在元代时才开始制作出来，元代理学家李存书信《慰张主薄》：“谨具线香一炷，心粗菜，为太夫人灵几之献”。到明代，线香已非常流行，明代仇英版《清明上和图》中的香铺已将线香作为主要产品销售，香铺门前挑一招贴上书“上料八百高香”，两个香匠师傅正在，晾晒制作好的线香与盘香。明代《清明上河图》中的香铺明代香学专著《香乘》中，记载有...

在中国历史上，不少皇帝的死法都很奇葩，比如被烫死、被砸死、被屎溺淹死等等，而今天我们要说的这三位皇帝却是被活活饿死的，他们就是齐桓公、赵武灵王以及梁武帝。当然，不同于平常老百姓被饿死，皇帝被饿死自然不是单纯因为缺衣少食，而是死于背后的政治斗争。那么，三人是怎么饿死的呢?网络配图1.齐桓公齐桓公，名姜小白，是“春秋五霸”之首，在位42年。齐桓公雄才大略、励精图治，早年任用鲍叔牙和管仲等贤相使齐国逐渐强盛，并得以“九合诸侯，一匡天下”。但晚年日渐昏庸，忘了管仲的嘱咐，听信了易牙、竖刁、开方等奸人的谗言，以致最后齐桓公五子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)趁齐桓公大病各率党羽争位，而本来就病重的一代霸主齐桓公竟在内乱中被活活饿死。2.赵武灵王赵武灵王(前340年-前295年)，名赵雍，战国中后期赵国君主，政治家、改革家，通过推行“胡服骑射”政策使赵国逐渐壮大、强盛。赵武灵王宠爱的妃子...

这事出在啥时候，没人记得清，这事出在啥地方?有人说得明。就出在曹州牡丹园。有个老花农，整天伺候牡丹；还是看不够。冬天咋看呢?他有办法：春天拿张纸，拿杆笔把牡丹画下来。从幼芽出土就画．一天画一张，一直画到落叶。因为他年年画，时间长了竞画了几箱子，地里没了社丹，就看纸上的。有人要买他的画，他不卖，象宝贝似的保存着。这事惊动了花神，接着就出了蹊跷事：他头一天画个牡丹幼芽，第二天就长起棵来，再一天又开了花。不用培土浇水，它自己在画纸上会长，这事神了!老花农有个独生闺女，名叫爱花；眼下要出嫁了，老头却不说办嫁妆的事，还是整天照护他地上的牡丹，纸上的牡丹。爱花心里快急得生了疮，可是没法说呀[那时候的规矩多严阿，闺女家要敢提一句跟婚姻沾边儿的话，还不叫外人笑话死。到了上花轿那天，老花农捧出了一个不大的梳妆匣．上着锁，贴着封条。他把钥匙小心地交给闺女。爱花心里凉到底了，真不想接钥匙。又一转念：也许里边是银...

出生于仙游山区的邱明强,他的书法真可谓“软”、“硬”兼施，双笔齐下。如果说他用硬笔书写如开山劈石，入木三分的话，那么他操作起毛笔书意像船行海上劈波斩浪，又似风卷云舒行云流水。因为毛笔书法注重运笔速度和着色变化，硬笔书法在结构上轻巧秀逸。在他看来，只要在运笔的力度和速度上运用得当，硬笔书法也可以在一定程度上反映出如同毛笔那样的笔触变化及神韵。所以，他的毛笔书法多次参加省内外大型展览并揽得桂冠，作品被收入《中国当代书法家辞典》、《中国书画家名典》，并流传到日本、东南亚及台港澳地区。1986年以来，他出版了多本（部）字贴和书画诗文集，好评如潮。书似心画，字如其人。邱明强对待相识或不相识的人，便也和他写的一手飘逸的字一样潇洒不拘小节，特别是后进门生或家乡勤奋者。去年秋天里的一天，他正好差旅闽南，在莆田作个短留，托人约我进城谋个面认识一下，那便是我俩第一次邂逅：中等身材的他，一身朴素的衣着，挎着一只...