苏绰的六条诏书,六条诏书的内容及影响
苏绰的六条诏书,六条诏书的内容及影响,西魏建立之初,国弱民贫,势力比不上东魏,政权的实际统治者宇文泰任用汉族士人苏
西魏建立之初,国弱民贫,势力比不上东魏,政权的实际统治者宇文泰任用汉族士人苏绰等进行了一系列改革。西魏文帝大统七年(541年),苏绰把汉族统治阶级的经验总结为六条,上奏后作为诏书颁行,时称“六条诏书”。这六条是:
其一,治身心;(修身养性也)
治民者的关键在于“清心”,所谓“清心”就是要使“心气清和,志意端静”,这样,的想法就不会产生。与之相关,治民者要治身,要做到“心如清水,形如白玉”,躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。按现在的话说,“先治心”这一条就是要求执政者端正认识,以身作则。
其二,敦教化;(道德教化也)
宣扬道德文化教育,移风易俗,培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。
其三,尽地利;(生产富民也)
劝课农桑,不违农时,发展农业生产。
其四,擢贤良;(人才选拔也)
选贤任能,不拘资历和门第,要善于发掘人才,要勇于起用人才,让人才在实践中成长起来。而且,精简机构,罢黜冗员。
其五,恤狱讼;(法律公正也)
明断狱案,不能滥施刑罚,而要“随事加刑,轻重皆当”。
其六,均赋役;(税役分配也)
均平赋役,调济贫富,不可舍豪强而征贫弱。
网络配图
宇文泰很重视“六条诏书”,令百官习诵,规定各地郡守令长不通晓六条诏书者不许当官;还开设学校,选拔中下级官吏学习其内容。“六条诏书”成为西魏各级官员施政的纲领和准则,当时西魏的政治、经济、文化等各方面的改革措施都是依据“六条诏书”制定的。“六条诏书”的实施,使原来弱于东魏的西魏迅速转弱为强,从而为承继西魏的北周统一北方以及隋统一全中国创造了条件。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 茹家训十六条
孝之训训尔孝,百行先,希贤希孝此根源,为人不识身奚自,独不见返哺慈鸟物且然。愿儿孙,莫逆天,常怀生我鞠我恩,尔孝其亲子孝尔,点点滴滴到檐前。弟之训训尔弟,弟宜恭,如何手足不相容,嫌衅多因凌侮起,独不见春秋叔段与庄公。愿儿孙,和气充,雁飞有序紧相从,弟敬其兄兄爱弟,花萼楼前树树红。忠之训训尔忠,由,食禄居官须尽职,人生在世不忠良,独不见天公报应还有日。愿儿孙,无粉饰,始终内外皆如一,尽心无愧待友朋,托妻寄子终得力。信之训训尔信,重一言,交友心如铁石坚,为人若是无信实,独不见说尽千般少人怜。愿儿孙,绝诈谖,翻复之言不可传,尔不欺人人信尔,患难死生相顾全。忍之训训尔忍,贵能容,有容方见量之洪,项王叱咤千人废,独不见归来无面见江东。愿儿孙,度雍雍,横逆潜消自反中,九世同居全尚忍,一时息气百忧空。让之训训尔让,戒争先,退步原来是向前,相争相轧两俱败,独不见鹬蚌齐归渔艇边。愿儿孙,事事谦,莫因小事结仇...
· 六条天皇
家庭二条天皇第二皇子,生母为下级贵族伊岐致远的女儿(名不详)。因生母出身不显,二条天皇皇后、藤原氏贵族藤原育子以养母身份抚育天皇并行母后职责。天皇早逝,无后妃儿女。践祚永万元年(1165年)二条天皇病重,于六月二十五日(8月3日)册立尚在襁褓的顺仁(六条天皇)为亲王,立为太子,并于当日禅让,七月二十七日(9月4日)举行六条天皇践祚仪式,翌日二条天皇驾崩。六条天皇受禅时出生仅7个月零11日,是日本最年幼的天皇。践祚仪式一度因天皇哭泣而中断,由乳母(藤原公长女、藤原邦纲母,名不详)为其哺乳并由藤原育子怀抱天皇登御座才使仪式进行下去。政治二条天皇在位期间,曾因亲政问题与后白河上皇产生矛盾,贵族中亦产生支持后白河上皇的院政派与支持二条天皇的亲政派。虽二条天皇终得以逼退后白河上皇院政影响,但却形成与后白河上皇对立的局面。二条天皇驾崩后,后白河上皇仍健在,亲政派转而支持六条天皇继续与院政派对抗。六条天...
· 茹家训十六条
孝之训训尔孝,百行先,希贤希孝此根源,为人不识身奚自,独不见返哺慈鸟物且然。愿儿孙,莫逆天,常怀生我鞠我恩,尔孝其亲子孝尔,点点滴滴到檐前。弟之训训尔弟,弟宜恭,如何手足不相容,嫌衅多因凌侮起,独不见春秋叔段与庄公。愿儿孙,和气充,雁飞有序紧相从,弟敬其兄兄爱弟,花萼楼前树树红。忠之训训尔忠,由,食禄居官须尽职,人生在世不忠良,独不见天公报应还有日。愿儿孙,无粉饰,始终内外皆如一,尽心无愧待友朋,托妻寄子终得力。信之训训尔信,重一言,交友心如铁石坚,为人若是无信实,独不见说尽千般少人怜。愿儿孙,绝诈谖,翻复之言不可传,尔不欺人人信尔,患难死生相顾全。忍之训训尔忍,贵能容,有容方见量之洪,项王叱咤千人废,独不见归来无面见江东。愿儿孙,度雍雍,横逆潜消自反中,九世同居全尚忍,一时息气百忧空。让之训训尔让,戒争先,退步原来是向前,相争相轧两俱败,独不见鹬蚌齐归渔艇边。愿儿孙,事事谦,莫因小事结仇...
· 金玺诏书
起源8世纪左右,君士坦丁堡政府之诏书仅为单方面发出的命令,并没有在会议上形成契约。然而,这样最后被认定是十分不利的,特别是当拜占庭帝国面对不断出现的外患,努力寻求一个抑制外来势力损害帝国的方法时。12世纪时,拜占庭人开始在文章中系上金玺,以增强协商时宣誓立约的威信。其它欧洲君王模仿拜占庭诏书样式,只是更为谨慎正式。金玺诏书在西欧封建制度下得以修改加强,更较拜占庭的原形隆重正式,或者是宣布更高级于普通的政令。历史上著名的金玺诏书以下罗列出中古欧洲比较著名的金玺诏书:1136年金玺诏书,公元1136年教宗英诺森二世发布于波兰格涅兹诺,又称为格涅兹诺金玺诏书。1212年金玺诏书,公元1212年神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世发布于西西里岛。承认波希米亚王位由贵族选举产生,帝国不加以干涉;波希米亚王国可在帝国范围之外,享有独立地位,自铸货币,有权任命主教,并且在帝国境内三百多个大小诸候国中,波希米亚居有...
· 柏氏立品十六条
立品十六条祖德要培,尊长要敬,制行要端,继母要孝,兄弟要和,孤贫要恤,夫妇要睦,朋友要信,处事要勤,居家要俭,诗书要读,田园要种,见善要迁,知过要改,有德要报,有仇要释。
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信