怀素和尚，一手狂草闻名天下，唐朝时期时著名的书法家，和张旭齐名，被称为“颠张狂素”，代表作主要包括《论书帖》《苦笋帖》《圣母帖》《小草千文》《自叙帖》。于唐朝时期贞元十五年在四川省成都市的宝园寺去世。怀素和尚一生追求书法，他的学习精神和执着追求是世人学习的楷模。　　

　　怀素和尚画像

　　怀素确实是个和尚，而且是他自己要当的和尚。怀素十岁的时候执意出家，一点都不听从父母的劝告，无奈之下他们只好将他送到了寺庙。按照常理来说，既然是他自己要求的，他就应该严守清规戒律，好好清修，但是他似乎不愿意这样做。他从来不拘泥于寺院的清规，更是经常喝酒。如果说字承载了他全部的意志，那么酒就是那催化剂。每次醉酒之后，怀素和尚就会在寺院的墙上写字，在僧衣上写字，更多时候会在芭蕉叶和其他器具上面写字，所以很多人都称他为“醉僧”。

　　怀素和尚一生与字为伴，一手草书就可以看出他做和尚的态度，狂是我有资本，傲是我有能力，怀素的特立独行在寺庙里面并没有受到僧侣们的排斥。相反，很多时候他们都很敬畏他，并且他们之间也是相处很融洽的，所以说作为僧侣，怀素还是有自己的可圈可点之处的。

　　怀素和尚，作为和尚是合格的，作为书法家是优秀的。两职相兼并没有影响他。他求学的精神值得后人学习，他的草书也将不断流传下去。 

　　怀素是个什么样的人

　　怀素给我的印象同他的字体一样豪放，因为他喜欢喝酒，每次一喝多之后，他便开始挥笔写字，只能是要能写字的地方他就往上写，像器具，衣物或者墙壁桌面都是他的字迹。　　

　　怀素雕像

　　通过练习书法可以看出怀素还是一个很专心致志的人，在他发现练习写字很有趣后，他就每天坚持练习写字并且没有半途而废只有这样做事情有始有终不一心二用才造就了怀素成为一个大书法家。通过练习书法还可以看出怀素是一个勤奋刻苦，不半途而废的人，他只有一有时间就会去练习，从来不怕辛苦，只要自己觉得写得不好，他便会反复练习，直至自己满意。最后练出了一笔强劲有力的好字。因为在当时的年代，没有多余的稿纸用来写字，因此怀素便想出了一个好办法来为自己提供练字的材料。于是他便开始种植芭蕉树，等芭蕉树长大后便把叶子摘下来在上面练字，由此可见，怀素还是一个十分聪明，头脑灵活的人。

　　怀素还是一个勤俭节约的人，在练字的过程中，他十分珍惜自己的工具，就像写字的笔直到笔尖的毛全部掉光他才会丢掉换新的。这可能和他的从小的家庭经历有关系，他在很小的时候因为家庭贫穷，便进入了寺院去当和尚，在业余时间，他喜欢上了练习写字，日久天长，他的字写得越来越经历，因此在历史上成为了一个书法大家。 

　　怀素对中华文化有什么贡献

　　怀素所写的草书是中华历史文化上的一个瑰宝，为后人留下了宝贵的资料。为什么会这么说呢?　　

　　怀素雕塑

　　还是归结于怀素草书的特点及气魄，怀素的草书刚劲中带着柔美，奔放中带着法度，构词简洁，笔法细腻，这都是他所写的草书的独到之处。因此怀素所写的草书对后世有着十分重大的影响。他的草书让人们对草书的了解又增添了许多，不再是所谓的潦草无序，意境雄浑。草书也可以给人亲切温柔之感而不仅仅是大气、奔放。怀素恰巧就是开拓草书新领域的人物，他让草书有了更多的情怀因此怀素的草书为中华书法文化又增添了一道亮丽的风景线。怀素对草书的独到见解，让中华文化在书法上又开创了一片新的天地，他的草书线条没有那么粗犷，而且笔画连贯，错误极少，都是后人所值得借鉴的地方。

　　怀素所写的草书，为后人留下了许多珍贵的字迹，他集成的书籍都是他草书的记载，帮助我们知晓古代文化的特征，促进了中华文化的发展。怀素的草书是中华文化辉煌的象征和证明。他将中华文化传承了下来留给后人学习与借鉴。怀素的草书作为文化的一部分，推动了中华文化的前进，连接着中国历史文化与现代的文化发展。怀素作为一位书法大家，带给人们的不仅是视觉上的享受，还是承接中国古代历史的重要枢纽，丰富了中华文化。