唐代官员如何“以色示人”?檀棋与李必的一段对话道出其中玄机!感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　在很多影视剧中，唐代的服饰总是那么色彩艳丽、样式繁多，尤其逢着节庆，不论男女都身着一袭华服参与其中。而最近热播的《长安十二时辰》里，檀棋与李必的一段对话，却道出了当时人们都默默遵循着一个隐形的服饰约束——服制，尤其朝堂之上的人们更是以“色”示人，各个品阶都要按朝廷颁布的规定着衣，不得僭越。

　　剧中檀棋对李必说：“不管绿袍红袍紫袍，圣人之下皆是蚍蜉。”不了解唐代服制的人，可能会产生这样的疑问，“穿个衣服跟圣人、蚍蜉有什么关系?”，而“绿袍红袍紫袍”这句话侧面表达了当时不论是身居高位的朝堂中人，或是一介布衣，在圣人面前都如蝼蚁般渺小，那唐代究竟遵循怎样的服制约束呢?

　　▌以色示人

　　历史上各个朝代都有自己的服制(衣冠服饰的穿着制度)要求，最早可追溯到上古时期的伏羲、黄帝、舜帝时期，经过漫长的发展完善，服制渐渐成为“礼治”的范畴，代表一种礼仪，每个朝代对各个社会阶层的服装穿搭制度也变得越来越详备与严格。

　　公元618年李渊建立唐朝，或许是洒脱、不羁的天性或者是天下初定无暇顾及繁文缛节，在唐朝初期，政府并未颁布服制而是沿用隋朝制度，直到武德四年(公元621年)才正式颁布车舆衣服之令，唐朝的冠服制度由此开始。

　　李渊对文武官员的衣着色彩、材质和相关配饰都做了规定，“天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。亲王及三品二王后服大科绫罗，色用紫，饰以玉。五品以上服小科绫罗，色用朱，饰以金。六品以上服丝布交梭双钏绫，色用黄。六品七品服用绿，饰以银。八品九品服用青，饰以鍮石。勋官之服，随其品，而加佩刀砺纷帨。流外官庶人部曲奴婢则服紬绢施布，色用黄白，饰以铁铜。”

　　到了贞观四年有了“三品以上服紫，五品以上服绯，六品七品以绿，八品九品服青。妇人从夫色。”不仅明确了官员服装的颜色，也要求官员夫人的衣着色彩得和丈夫一致。

　　到这儿，檀棋所说的“绿袍红袍紫袍”也有了相应的官阶对照，绿袍对应的是六品七品官员，红袍对应五品以上官员，紫袍对应三品以上官员。

　　随着官阶的上升，唐代的官服的终极颜色——紫色，也渐渐成为官运亨通的隐喻，“大红大紫”“红得发紫”等一类词也应运而生。

　　▌以纹饰衣

　　唐代，除了对衣服颜色的使用有所规定外，关于袍衫上的纹样也有一定要求，纹样通常采用“暗花”，就是采用与衣服颜色相近的线料织成出图案。

　　武则天时期，开始在官员常服上绣动物图案来体现官职，袍衫也在“暗花”之外多了许多新颖的纹样装饰之法，常见的动物纹样有鸾衔长绶、鹤衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝及双距十花绫等。

　　这种以禽鸟形象作服饰纹样的方法，在明清时期的“补子”(缝在官员朝服前胸和后背上的一块织物)上也有所承袭，不同之处是明清时候明确了文官绣禽类，武官绣兽类的规范。