史上

　　一句神奇的“芝麻开门”，寄寓了人们对财富的无限向往。在资本流通不够充分的时代，一些人的潜意识里会有这么一个画面：在遥远的深山里，有一座深邃的洞穴，埋藏着海量的金银珠宝，这些财富在他来到之前是沉睡着的，只有等他到来，山洞才会开启，财宝才会苏醒，向他发出金灿灿的笑容。而他唯一要做的，就是说一句：“芝麻开门”。

　　这种梦想，西方有，例如基督山伯爵;东方有，例如一千零一夜;东方的中国也有，其他的不讲，我们翻看有关于广东的史料，居然发现这片18万平方公里的土地上，也有很多类似于阿里巴巴山洞的传说。

　　诡异的传说：始兴、东莞、电白等处都有藏宝山

　　南朝刘宋时期的王韶之有一部记载岭南奇异传说的书，名曰《始兴记》，主要是集中记录粤北地区的山山水水，有写实的，也有传说的。其中就说到始兴境内有一个叫林水源的地方，《太平御览》则说此地叫林源山，此处有一处石洞，洞里面有个大厅，厅里面有磐石，磐石上罗列这十个大瓮，瓮里面装的都是银饼，“室前磐石上行罗十瓮，中悉是饼银”。这就有点蹊跷，银饼是制成品，是有主的，怎么就到了山洞里面来了?文中没有交代来源。

　　这十大瓮银子已经不是秘密了，摆在那里，砍柴的采野菜的，经常会碰到这一大笔财富，但就是不能得手，据说谁拿了谁就昏迷，好像是瓮中有迷魂散一般。

　　到了东晋太元年间，这个年份是一个神奇的年份，武陵地区的一个渔夫找到了时光之外的桃花源;而在广东，一个叫封驱之的人家里，有个佣人，潜入洞中，拿回三块银饼，正高高兴兴打开封皮去看时，却窜出一条大蛇，咬死了这个小偷。这件神秘的盗窃案和凶手案总得有个交代，于是，晚上，有神仙通过托梦的方式与封驱之沟通，做了交代：你家的佣人偷我的银子，我已经将其绳之以法，那三块银饼算是对你的赔偿，“君奴不良，已受显戮，愿以银相备。”这话很有时代特色，根本没把佣人当人，几块银饼就可以买其性命。

　　探宝从未有得手者

　　这事还没完，当地有个叫徐道的，也对洞里的财富跃跃欲试，此公估计有点势力，他准备好祭神的酒水，雇了一帮人吹吹吹打打进山，似乎想通过一种能让神仙认可的方式来获得财富。神仙也不给他面子，打了一个喷嚏，结果“雷震雨石，倒树折木”，有效地阻吓了觊觎者的步伐，徐道吓得立即闪人。

　　故事很荒诞，但是似乎说了一个道理：不是你劳动所得的财富，哪怕是放在无人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。

　　除了始兴，东莞也有藏宝山。明末清初屈大均的《广东新语》记载：东莞有藏宝山，山上有洞，洞里有几百块银砖，据说是一个姓郭的将军炼出来的。这财富也不是轻易能拿的，谁拿谁就昏迷——怎么都是这一招?

　　不过，也不是毫无办法，银砖的旁边有一个洞穴，洞穴里有水。谁想得银砖，就得拿一只白鸡孝敬守护神，“土人尝祭以白鸡”，得到允许后，下水开凿，但是也只能收获几两银子——用几两银子买你的白鸡，这也够贵的了。如果再贪多，不是洞门会关闭，而是有守护神拿着鞭子抽你，“然每为神笞击”。

　　电白也有藏宝山，叫纱帽山，传说有数万块银子，乾隆时期进士檀萃写的《楚庭稗珠录》说：有人取了很多银子，用藤捆着往山下拽，结果“藤尽断”。

　　有些人知道想要得到，就要付出的道理，于是拿出三百两银子祭神，算是一种投资吧，结果呢，获得的回报也是三百两银子，想要多拿半块也不行，保本而已。

　　《楚庭稗珠录》里的“奇珍异宝”篇还记载了这几处宝山，奇怪的是，都是清一色的银子，是不是那时广东多银矿呢，暂且整理如下：

　　颠覆式的传说：博罗和广州上空曾有白银飞过?

　　潮州西丰水：有一洞，洞里有银饼几千枚，“亦不可取”。

　　罗浮：藏宝洞里有大银版无数，有人取了其中两块，结果晚上神仙敲门来讨账了，这也怪恐怖的，不得不乖乖还回去。

　　昌化骏灵山：在唐末五代的时候，山上的“宝气”直冲天上，于是有探宝的人开船山上，凿石寻宝，结果出现了魔幻大片的场面：夜半的时候起了大风浪，把盗宝者的船只托到空中，然后，抛下来，船只砸到山峰上，盗宝者和他们的贪婪一起化成碎片。

　　阳春：“有石洞，银积如山”，也不能取，有盗取者手牵着手排队入洞，用接力的方式将银两一块块偷运出来，结果还是不能瞒天过海，偷运者马上昏迷，只得乖乖送回去。

　　南雄：山上有车公庙，也是大堆银子，凡人不能动。这个故事有点智力色彩，车公庙的神仙大哥设赌局，赌来赌去，里面的银子总是不会输出去，“而其银卒如故，不至于博耗。”而且不能赖账，一赖账就肚子痛，“下箸时即腹痛”。

　　博罗：这个更有意思，财宝不在山洞里，而是满天地飞。当时的情景是：“望之如白鸽千万，隐动有声。”好像千万只白色的鸽子在空中飞翔，隐隐发出声音，一道长长的白光横亘在半空中，“白光长亘”。

　　广州：也是空中飞银子，但时间更为具体，是清朝顺治庚子年，即1660年;空中飞行的物体更为具体，是制成品：白镪，数量为数万锭。“广州有白镪数万锭飞于空中”。

　　当时有位姓方的将军以为是老天爷发利市了，利欲熏心的他，于是马上“焚香拜之”，恳请老天爷把红包扔给他，似乎老天爷听到了，果然有一群银子慢慢降落下来，降落到屋檐高的位置，等到架起梯子去拿时，银子却飞走了，“飞下近檐，儿童笑之，辄复飞去。”对不起，跟你开玩笑的呢。

　　真所谓“荣华富贵啊飞呀飞，世上的人啦追啊追”，这简直是魔幻大片的场面，比《少年派的奇幻旅游》还要刺激，这部电影都奥斯卡11项提名了，我们的导演编剧干嘛不好好研究一下中国古代的笔记文献，里面的魔幻材料一大把，就好像是个藏宝洞一般，取之不尽，用之不竭。

　　解密：纯属神话并不科学

　　告诫世人莫贪婪

　　总结一下以上故事的模式。首先是树立一个巨大的，一般都是深山老林里有一个藏宝洞，似乎唾手可得，甚至这个满天飞，跳起来就可以抓到。

　　接下来就是令人沮丧的探宝过程，探宝者不是被迷昏，就是徒劳而归，甚至付出生命的代价，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投资收益率是零，保本而已。

　　我们也怀着巨大的欲望去看这个故事，结果弄得心里很憋屈，总是不能如愿以偿地有一个喜剧的结尾：抱回财富。

　　因此，这些故事虽然不科学，纯属神话，但却有意无意地寄寓了一个哲理：不是自己劳动所得，不是自己合法所得，就不要去动贪婪之心，不是你的就不是你的，财富没有讨巧和侥幸。

　　有一个疑问，为什么藏宝洞传说的主角都是白银?个人怀疑是将银矿的勘探和开采神话化。当然，在古代的广东，金银的开采活动是蛮活跃的，而且这种采矿业也搞活了当地的经济，提高了古代广东人的生活水平。

　　明末清初屈大均的《广东新语 金》就有记载，河源一带有不少人以淘金淘银为生，这一行的附加值很高，在金银生产车间，以一个溶金铁炉为单位，一炉的收入可以养活上千人，屈大均怀着感恩的心感叹：“皆天之所以惠贫民也。”这是老天爷恩赐给贫民的致富法宝。