小乔这个人物，在罗贯中的《三国演义》中并没有出场，但却成被描绘成了一个决定孙刘能否结盟、周瑜会否对抗曹操的关键性的人物。诸葛亮为了促使周瑜下定决心抗曹，故意提出将江东二乔献给曹操，可使江东避免刀兵之祸。诸葛亮还将曹植《铜雀台赋》的全文在周瑜面前吟诵了一遍。赋现了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的句子。这使得周瑜怒不可遏，下定决定促成孙吴联盟一心抗曹。因此，《三国演义》中的这个赤壁之战也可说是一场为一个女人而引发的战争了。不过，罗贯中在对小乔作了以上的介绍后，并未进一步对小乔的形象进行进一步的加工和处理，小乔的故事嘎然而止。就连周瑜死后诸葛亮柴桑吊孝，也不见小乔的身影。通过以上的介绍，我们可以发现，在《三国演义》中提到的小乔，是一个比较模糊的人物，作者一笔带过，并没有进一步展开对她的描绘。不过，随着近年来电影和电视剧的广泛影响，小乔的形象变得越来越多样化，也变得越来越丰富。关于小乔的故事也变...

白玉堂因少年华美，气宇不凡，文武双全，故人称"锦毛鼠"。在原著《三侠五义》中并未提到过白玉堂的老婆，也未曾提到他成过家。后来，后人又续写了小五义，白玉堂的妻子叫樊式，儿子玉面小达摩白云瑞。在续侠义传里他妻子是襄阳王妃的侄女剑仙元氏;续七侠五义里他妻子是襄阳王的女儿琼花公主;小五义续小五义里说是娶的普通女子樊氏;陈丽君评书里他娶的钟雄襄阳王的小姨子侠女姜氏;闽剧白玉堂里他娶的是钟雄的妹妹武艺高强的钟氏;木偶剧白玉堂里他娶的也是钟灵。这么多究竟哪个才是他的老婆呢?白玉堂一生无子女，但其兄有一子白芸生继承其心愿，保护巡察大人及诸多正派王公贵族，铲奸灭恶。后来在襄阳王的斗争中陷入铜网阵而死。白玉堂二十几岁就死在了铜网阵里面，在原著中也未提到，所以他应该没有老婆，至于后来的那些只是后人杜撰的。

说起花木兰，人们便会想起民间传说故事中的女扮男装，替父从军的巾帼英雄。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念，在后世影响深远。但是历史上有无花木兰其人？历来有两种看法：一种认为木兰的名字最早见于《木兰诗》，正史无记载，辞典无条目，是文学作品中的人物，并非实有其人。一种认为古代文学作品描写真人真事有之，木兰又被封为孝烈将军，木兰是确有其人。花木兰笔者赞成后一种看法。安徽《亳州志》“烈女篇”记载：“木兰，一名花孤，姓魏氏，亳州东魏村人。”亳州人说：“花孤即花姑，是木兰的乳名。后人不知，便由“花姑”之名而误传以为木兰姓花。其次，关于木兰是亳州人之说，除安徽《亳州志》“烈女篇”记载外，均还有以下九处史籍记载：一、明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。唐封孝烈将军”。二、清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小...

华妃是《后宫·甄嬛传》中，描写极为出彩的一个角色，是大臣年羹尧的妹妹，协助皇后掌管六宫。与皇后、甄嬛为敌，陷害沈眉庄，长期使用皇上所赐的香料“欢宜香”而不孕。她爱皇上爱的轰轰烈烈，也爱的毫不避讳;爱的张扬放肆，也爱的毫无保留;爱的全然不顾，也爱的痴情错付。在《后宫·甄嬛传》中，华妃可谓成也年羹尧，败也年羹尧。因为她的哥哥位高权重，为了笼络年羹尧，皇上就将他最疼爱的妹妹推上高位，同时也给予极致的宠爱。同样也因为她的哥哥位高权重，为了提防年羹尧，所以皇上不会让华妃生下孩子。而没有孩子的女人，在后宫中就仿若没有根的浮萍。帝王的爱是不可信的，一夕之间会变得冷酷无情。所以《后宫·甄嬛传》中华妃，是一个实打实的悲剧人物。那么历史上真有华妃这个人吗?若是有的话，又是谁呢?翻阅史书，的确是有华妃这个人的。她是嘉庆帝的华妃侯佳氏，嘉庆帝在潜邸时的侍妾，后来嘉庆帝登基后，晋为莹嫔，嘉庆六年封为华妃。《清史稿》...

战国时代，各种学说竞相绽放，蔚为大观，争奇斗艳。兵家代表人物孙膑、庞涓；纵横家苏秦、张仪；法家商鞅、李斯；杂家吕不韦等等，都给历史留下了掷地有声的文字，成为我们津津乐道的话题。这些影响过历史气候的著名人物，据说都师出鬼谷子门下。除了他们之外，徐福、毛遂、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、尉缭等响当当的人物也都曾受到鬼谷子的教诲。这些人物的年龄跨度、专业范围的差异太大。于是，在一些平台上，出现了怀疑鬼谷子真实性的情况。那么，鬼谷子真实存在吗？《史记》是我国第一部纪传体史书，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它对春秋战国和秦汉时期的许多记载比较严谨。司马迁在提到苏秦时曾经写道：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”提到苏秦的对头张仪时，也称：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”由此可见，苏秦、张仪二人都是前往齐...