孙伏伽

　　领导工作确乎也是忙的，说是日理万机，并不过分，六部九卿谁不每天将大把事交领导来处理?文武百官，排起长队来找唐太宗，找他签字、找他汇报、找他说法、找他交流思想……工作扎堆，搞得他烦躁，要跳楼的心都有了。唐太宗喊来秘书监：我要去打猎耍子。相干部门动作快，备马、架鞍、采点、选美(玩耍，是需要美女来调胃口的)，还有警卫啥的，餐饮啥的，不到一个时辰就都办妥了。

　　腾起尘灰如云烟，唐太宗的车驾一溜烟跑到了郊外，未曾想后边有人骑马赶了来，纵马一跃，跃到唐太宗队伍前面了，这人跳下马来，一屁股坐了下去，双手抱膝，打坐在路中央，挡着驾，怎么赶都赶不动。唐太宗摇开车窗瞧去，这鬼家伙不是别人，是孙伏伽。未待唐太宗开口，这家伙就嚷了起来：工作期间外去玩耍，是何道理?唐太宗发了脾气：我一把手不是道理吗?一把手绝对道理!赶紧让开，饶你不死。这个孙伏伽干脆横躺了下去：首长今天如要去玩，除非从我身上踏过去!

　　你还敢顶皇帝嘴啊?来人，给我把这家伙拖起来，恰好此处是野外，好行刑，给我斩了，就地埋了。唐太宗左右臂干起其他工作来，拖拖拉拉;而干起这端子事来，动作飞快，争相扑了上来。孙伏伽正了正衣冠：商之比干、夏之关龙逄，皆因直谏死，我现在纵使陪他们去打牌，也不跟你天天开会了。唐太宗笑了笑说：我刚才跟你闹着玩，试试你的胆量的呢。嗯，胆量不错。唐太宗转身对左右吼道，还愣着干嘛?赶紧调转车头，回家!孙伏伽是个傲气的人吧?史书上说，其为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏征之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。有个故事，蛮能体现其个性:他拜治书侍御史时，自己先从朝中得旨，归家后却秘而不宣，待朝廷制文到来，合家狂喜而孙伏伽若无其事。

　　张九成

　　宋朝的张九成，也是孙伏伽一样的角色。他少年时节，功名未着，离家京漂，拜理学家杨时为师，三更灯火五更鸡，一天到晚都在学习，有人一番好意，对他说：读什么书啊，读得累死人!学好数理化，不如有个好爸爸是不是?没有好爸爸，认个干爸爸，还用学什么数理化?苦读十二年，真个不如抄袭二小时的。“肯从吾游，当荐之馆阁。”张九成向之打了一躬：谢君好意。不跟你扯白话了，我要读书去了。

　　张九成后来学而优则仕，当上了镇东军签判，职位不高，也是有了起点的了，跟一把手搞好关系，攀援而上，前程是一片锦绣。张相公却是硬角，他不行潜规则，行的是显规则。他的顶头上司叫张宗臣，一笔难写两个张嘛，同一个姓，便同一个宗，攀权贵不多了一条便道?张相公不攀倒罢，他还与领导顶牛。他领导是几无群众观念，单有谋私官念的家伙，为民服务一样也无，欺民恶事从没少干。张相公看不惯，有日见了领导在剥百姓皮敲黎民髓，他走了上去，一顿申斥。领导气急：你是为官说话，还是为民说话?张相公脖子一扬：我吃百姓饭穿百姓衣，我当然为百姓说话。

　　张宗臣见下属居然敢造的反，大发领导脾气，他拍了桌子：好。你的官帽子，今天我给你取了，你为百姓说话去吧。张相公也不含糊：谢谢!什么官帽子?我公务员位子都不要了。说完，转身就走。回了老家，设帐授徒，粉丝甚众，日子过得优哉游哉。后来，张九成又当了官，耿直性情未改，比如他兼任刑部侍郎期间，平反了一件诬告案，朝廷要奖励他，他却辞了：任职刑部，出现冤案，我本有责，何可邀功?管防火的，起了火灾，再去救火，被评为救火英模，这不是朝廷惯例么?张九成不遵守官场惯例，他要遵守自己的内心法则。

　　彭时

　　如孙伏伽与张九成这类人物，今时不常有，古时却常常有。明朝彭时，举止言行，不卑不亢，不以官标来做官，而以人标(姑且借用技术标准国标这概念，仿造人标一词)来做人。明朝地域之争，争得厉害，主要分为北派与南帮，北方人当政，不用南方人;南方人上位，不用北方人，泾渭分明。时有李贤，是明英宗宠臣，他是北方的，他用人几乎都是北方人。但皇帝说了，彭时虽是南方人，李贤你得给我用上(皇帝用人蛮偏的，有时也要扯平衡是不是?堵人口实嘛)，没想到这个彭时竟然不太买账，直言对皇上说：“南方出时上者不少，何可抑之?”长人家威风，灭自己志气，在官场者，谁有彭时做人之大气?

　　官场如风吹，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。北派倒台之后，南帮扬眉吐气了，皇帝也乐得打落水狗(这样可以证明：当年搞宗派，不是皇帝的错，是乱臣贼子的错嘛)，要把李贤给打下去，皇上对彭时说：寡人要废了李贤，起用你，若何?有这样的好事?换阁下会甚表现?我知道阁下一直以正直自许，到了这时节，也是正直搁一边，自己置中间。但彭时不同，他对皇上说：“李公有经济才，若去，时不得独留!”

　　张謇

　　正气凛然，傲骨铮铮，还容我还举个近时人物。晚清有个张謇，他在近代史是蛮有名气的，他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展贡献蛮大的，被誉为实业家。莫说他是商人传世，他最初也是当官的呢。张謇下海经商，不是源自钱本草比官本位有号召力，最初动因是他觉得人格比官位要高许多。有一件事促使他毅然弃政从商：大雨滂沱，几百号人(都是帝国文武大官呢)齐刷刷跪在紫禁城外，在等慈禧太后回銮，太监传了话来，要百官跪队(比列队更甚)，热烈欢迎慈禧归来。张謇也在跪队当中，他跪啊跪啊，跪了很久，太监说，老佛爷快回来了。张謇就继续跪，跪啊跪啊，跪了很久，太监说，老佛爷快回来了。

　　张謇接着跪，跪啊跪啊……老佛爷终于回来了，大雨下得那个猛啊。老佛爷正眼没瞧那摆列在长安街上的肉包子，兀自进了紫禁城。大家其实都是跪的，今天跪人，明天不是别人来跪己?张謇却不是这么想的，他起身，嚎啕大哭：这官哪是人做的?他不当官了，下海办企业去了，办学校去了。

　　　上面所举的这四个人物，除了都有一身傲骨之外，还有一个共同的身份：状元。孙伏伽是唐高祖武德五年壬午科状元;张九成是宋高宗绍兴二年壬子科状元;彭时是明英宗正统十三年戊辰科状元;张謇状元考得很辛苦，一路考，考到四十多岁，也终于一举首登了龙虎榜。比这些状元郎更以傲骨与正气出名的，还有元末的文天祥，文公千古名句，大家都是耳熟能详的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　状元有一股别样的气度，还比如明弘治十五年壬戌科状元康海，他是以书来养气的，“经籍古人之魄也，有魂焉。吾得其魂焉已矣。”康海确乎是获取了书魂正能量的。宦官刘瑾，权势熏天，却对康海蛮恭谨，一源自康海是状元，二因为康海跟他是陕西老乡，刘瑾多次上康海门，来跟康海套近乎，康海都不理睬，跟一个无良太监搅合一起，不污染了状元称号?后来康海主动去找刘瑾，那不是因为自己事，而是要去找刘瑾以救李梦阳(康海傲是傲气，做人还可以的)。正因此，康海被朝廷误打成刘瑾，被辞职了。他辞职了，他活得更开心了。后来有朝中人杨廷义来找他玩，只见康海兀自在那里弹琵琶，老杨怪罪康海：“家兄(杨廷和，其时是宰相角色)在内阁殊相念，何不以尺书通问?”这杨兄原来是招安来了，康海骂他一顿饱的：“若伶人我耶!”他举琵琶要将杨兄打出家门，凛然对杨廷义正色道：“假做伶人，借琵琶讨官做耶?”

　　　这其中何故呢?状元们要建大业，智力或是绰绰有余的。可是在职场在官场，单有智力是万万不能的，还需要所谓情商。状元智商足矣，情商不足。而很多所谓情商，本来是好概念，但被很多人弄伤了，弄成了情伤，比如职场得意者，将情商降格为：要成功，要上位，是要与首长们勾勾搭搭，是要与潜规则苟苟且且，是要弯了膝盖跪跪拜拜，是要昧了良心鬼鬼祟祟……这些，状元郎哪里肯呢?他读书读了那么多，多半是不会向人低头的，多半不想缺德的，多半是不会让人来戳脊梁骨的，如此如此，在职场在官场，哪会有进步?在官场不能进步，但在人格上，他们却是走正步的。真的读书人(是真的，不是假的，假的读书人以书做了敲门砖，再将书做书垫，跪人求进，比一般敲门砖更舒服，他们更喜欢)，他们很骄傲，很自豪;人格上的骄傲，是一种内心的高贵，他们那么高贵，多半是会走正步，以行邪行为人生之耻辱。以此而观，宰相要用读书人，干部要用读书人，不但是行政智慧所必需，也是可以为从政官德提供基本书屋保障的。