大雨过后，万物复苏，池塘和湖泊增多，资源更丰富了。为了生存，渔猎和狩猎成了当时人们的两项重要工作。为此，伏羲氏发明了结网与捕鱼，又发明了弓箭，远距离射杀走兽飞禽，还发明了将捕获的暂时吃不了的猎物饲养起来，于是，人们又学会了放牧。后来，燧人氏钻木取火，人类有了熟食可以下肚，除了嘴巴香甜之外，身体也更加健康。再后来，有巢氏又发现鸟儿在树上搭窝，安全不说，还舒适，于是“构木为巢”……这样，中华民族的始祖们就有了房子。

　　家的出现，也就意味着私有制的出现。

　　尽管几乎还是以族群为单位的私有制。

　　至少，某一位或某几位先民会指着某一个“构木为巢”的东西，说“这是俺的家”。这样有了猎物，也自会往“俺”的“家”搬。这一时期的先民们至少有了“我”，或者“我们”的思维与概念。

　　在整个伏羲王朝，尽管有数代的传承，也有众多的发现与发明，但是，关系到人类生存下去的一个至关重要的问题，一直没有得到很好的解决。这个问题就是：吃。

　　这个问题的严重性就是，人类很可能会因为在某一个时段没有食物“吃”，而被大自然消灭。在这个时段，人类食物完全依赖大自然的恩赐——采集植物果实，捕猎野兽飞禽，并以此繁衍生息。到某一个临界点，人口爆炸性增长，如果，再有诸如洪水、地震、大旱等天灾来凑热闹，一个极为严重的问题即刻出现：没有食物。

　　食物得到良好的解决，人类的生存问题也就基本解决啦。

　　所以，我们在上古的历史传说中，可以看到太多的迁徙。

　　夸父追日，就是迁徙传说中最为悲壮的一页。尽管夸父死于迁徙的途中，但他的部族却终于找到了一个水源充足的地方——邓林。

　　以前很不理解，我中华上古的同志们为什么如此喜爱旅游?

　　现在知道了，他们不是游山玩水，他们的目的只有一个：生存。

　　距今大约六千年左右，太昊在渭水中游的天水(今甘肃省东部)境内建立了强大的氏族部落，后来，因族群的发展，气候及资源的变迁，其部落再次东徙定居，并建立政权于古陈仓(今陕西省宝鸡市)。又一千多年后，太昊的直系后代少典在今河南新郑的轩辕丘建立了氏族部落国家，并娶了有蟜氏之女任姒、附宝为妻。炎帝和黄帝就是少典之后。

　　《国语?晋语》说：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”也就是说，第一代炎帝和黄帝是亲兄弟，一个是今宝鸡市南郊姜水的部落氏族首领，?一个是今宝鸡市境内岐山县一带姬水(又称岐水)的部落首领。

　　炎帝的出现，使上古的同志们结束了无可奈何的迁徙生活。

　　他发现了一棵草。

　　这棵草，就是稻谷。

　　然后，他又发现这棵草是可以培植与播种的……于是，它解决了普天之下人类赖以生存的至关重要的课题：食物。炎帝便开始教导民众播种五谷，观察土壤的干燥潮湿、肥沃贫瘠、地势高低，从而判断它们各适宜种植什么样的农作物。他还教给天下民众砍削树木而做成了用来耕地的头，把木棒弯曲而做成了犁柄——这种农具给耕田除草带来了便利。据传，他还是历任部落联盟首领中最具商业头脑的老大，因为他规定将每天中午作为集市贸易的时间，招揽天下民众，聚集天下的货物，令大家各取所需，互相自由交换货物。

　　开交易之先河。

　　而当时解决这个问题的方法，只有一个，那就是迁徙。迁徙之前留分貌似足可以自保的民众，自生自灭……这类人，大多为老弱病残。没有办法，这是达尔文先生在《物种起源》里就告诉过我们的自然法则：弱肉强食。部落领导带领族群长途迁徙，寻找新的地盘。当来到一块新的土地时，他们往往凭借自己较为先进的文明和组织，和周边的部落争斗，取胜，然后结成新的联盟。