先说七个误区：

　　1、关于流传最广的“人分四等“。北京师范大学历史系王东平博士在文章中指出,元朝并没有把民族明确分为四等的专门法令,但是在诸多政策法令法规中,蒙古人色目人享有特权,这恐怕是人分四等这一说法的来源.。

　　2、至于“九儒十丐“,也是民间的一种说法,实际上元朝儒士的地位并不低.这种等级是不存在的.。

　　3、关于“停止科举“,其实元朝在元仁宗时已经恢复了科举考试,在顺帝初伯颜专权时曾一度中断,顺帝搬倒伯颜后,科举考试又得以恢复.。

　　4、关于元朝的铁器之禁,成宗时其实已经开放铁器之禁,后来铁器之禁时有时无,主要和形势有关系,并不是终元一世的政策

　　5、.关于所谓初夜权之说,则纯粹是民间传说的无稽之谈,近人程树德在>中多次指出“与史无证“

　　6、.南宋徐大焯所列“二十家为甲“,是以北人为甲主,而不是以蒙古人为甲主.保甲制度实际创立于北宋王安石.

　　7、关于蒙古人不懂得汉文化,其实也不全面,元仁宗元英宗对儒生十分重视.拜住脱脱等都是蒙古人中的儒臣.

　　再说元朝的贡献。元朝的贡献很多，最主要有两点：

　　1、政治上：元朝的军、政体制与前代相比是较为健全的。中央政府的军、政统治机构，主要由中书省、枢密院、御史台构成。中书省领六部，主持全国政务，枢密院执掌军事，御史台负责督察。

　　元代行省制度是自秦汉以来中央集权制度的一个重大发展。

　　元朝的经济仍以农业经济为主，但生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花的广泛种植等都超过了前代。

　　2、经济上：元朝政府还制定了一系列法律，来保障商人的权益。为了禁止官员经商与民争利，出台了《市舶则法》，规定各衙门不得“差占”舶商船只，“永为定例”；船商进港，不许“权豪势要人等诡名请买”并免除舶商、艄水之家的一切杂役。从而使得“富民往诸蕃商贩者，率获厚利，商者益众”。

　　评价：在征服战争频繁的古代，蒙古对于宋朝的征服是历史的事实，这无法改变。但蒙古对于宋的征服，就如所有的征服战争一样，在破坏之后都是有建设的，而且建设的水平与前朝相比并不逊色，甚至可以说对于中国文化有着相当大的推动，若说元朝使中华文化断档或是遭受毁灭性打击，只可以说是对于历史的不了解或是以民族情感来忽略历史真实。

　　评论历史，不可有着非黑即白的观点，历史就是已经发生而且并不随人的意志而改变的事实，用情感来左右对历史的看法，只能得出错误的判断。清朝有的征服战争，有文字狱，但也有稳固的版图、《四库全书》、康乾学派和《红楼梦》，两者都不可忽视，元朝也是如此。当然，“历史是任人打扮小姑娘”，如果为了某些特定的目的而故意强调其中一点无视另外一点，也是评史人的自由。