谁说历史都是男人创造的?貂蝉一出“连环计”，最终成就三国鼎立之势;独孤皇后被称为“宫中二圣”，帮助杨坚灭周建隋，统一了国家却也为隋亡埋下祸根;武则天挑战男人专制社会，成千古唯一女皇帝;杨贵妃回眸一笑，唐玄宗废政务而乱朝纲，导致“安史之乱”。在数千年的古代历史上，这四位山西女人的出场，都曾使历史转折、时代变迁、乾坤震动，在青史上留下浓墨重彩的几笔，成为流传至今的千古佳话。

　　一、貂蝉：巧施“连环计”，结束董卓之乱。

　　貂蝉，中国古代四大美人之一。四大美人分别有沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌。貂蝉以闭月闻名。传说貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中，是为“闭月”;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，静动相怡。

　　历来美女的出名都与政治、文化相关，貂蝉也不例外。貂蝉是汉末三国纷争中极其重要的人物。东汉末年，董卓专权，号令天下。王允派貂蝉巧施“连环计”，促使吕布杀死董卓。天下从此群雄并起，并最终形成三国鼎立百年之势。从这一点来看，貂蝉对中国历史影响很大。

　　貂蝉虽广为人知，但这个人在史书上却至今没有确切记载，只出现在文人墨客的文学作品和百姓口口相传的传说故事之中。关于貂蝉的身世。一说临洮，一说米脂，一说忻州。甘肃省临洮之说源于元代。元代的《三国志平话》中，貂蝉向王允自我介绍：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”元朝的杂剧《锦云堂·连环计》中记载：貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中。陕西省米脂之说则起于清朝。康熙二十年版《米脂县志》,记曰:“貂蝉洞在城西艾蒿，亦俗传也。”

　　山西省忻州的貂蝉之说也始于元朝。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说，“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”

　　木耳村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

　　不惜万金躯，何惧险像生。貂蝉的生命中曾闪射出耀眼的火花，但她的最终命运却是十分悲惨的。关于她的命运有这样几种传说：一说是曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”，被关羽保护逃出，结果做了尼姑。曹操得知后貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。一说貂蝉出家为尼，寿终庵中。一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉。还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村，貂蝉一直未嫁，所以村中便建立起了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公的塑像。

　　二、独孤皇后：帮助隋文帝，实现国家统一。

　　公元534年，北魏孝武帝欲从权臣高欢手中夺回朝政大权，失败后西逃长安投靠宇文泰，北魏遂分为东魏和西魏两国。原北魏大将独孤信也抛家弃子离开洛阳，追随孝武帝来到长安。独孤信是山西大同人，生长于山西大同，北魏时从军，历经恶战，终成魏国名将，在西魏时成为极具势力的八大朝臣之一。独孤信在历史上非常有名，他的名气不在于他的战功，不在于他的政绩,而在于他的女儿。

　　独孤信的大女儿嫁给好友宇文泰的长子宇文毓，宇文毓即北周的第二个皇帝周明帝，大女儿成为明敬皇后。独孤信的第四个女儿嫁给同为西魏八大朝臣之一的李虎之子李昞，李昞的儿子便是李渊，李渊后来灭掉隋朝建立大唐王朝。独孤信的这个女儿虽然没有成为皇后，但被李渊尊为皇太后。她是唐朝的第一个皇太后，史称唐元贞皇后。独孤信的小女儿叫做独孤伽罗，嫁给了独孤信一手提拨起来，也位列八大朝臣的杨忠的儿子杨坚，杨坚便是创立隋朝的隋文帝，独孤伽罗遂成为隋朝的开国皇后，史称文献皇后。

　　在三个女儿中，独孤伽罗最有魄力。她柔顺恭孝，谦卑自守，很受隋文帝宠爱。生活俭朴不好华丽，专喜读书，识古达今。文帝治政稍有不妥之处，她就忠心苦劝，做了很多有益之事。在她的帮助下，杨坚最终废周建隋，并统一全国，结束了中华三百余年的分裂局面。

　　三、武则天：打破男人专制，成为一代女皇。

　　武则天的故事我们都已经很熟悉了。史书上记载，她“性巧慧，多权术”。在武则天掌理朝政的近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥。

　　李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。这当然不是因为她的诗歌才能。而我们今天说的却正是这一点。作为女人，武则天写出了情意缠绵、柔情若水的诗作，作为山西人，她一直有着浓厚的文水情结。

　　一代女皇武则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然而也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”

　　作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，她也有情意缠绵、柔情若水的一面，于此诗可见。武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”

　　武则天是山西并州文水人。虽然她生于四川利州，长在川蜀之地，但由于其父故里为文水县城北部南徐村，按照古代从父的说法，武则天为文水人。因此《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》都称武则天是“并州文水人”。武则天派大臣崔玄义去做并州都督时，也当面对崔说：“并州,朕之枌榆”。枌榆即是故乡的意思。

　　并州有武则天众多的亲戚，其祖庙先坟也在此地，所以武则天虽未生长于并州，但对并州却十分有感情。武则天升为皇后的第五年，便和唐高宗一同回故乡，宴请“亲族邻里故旧于并州朝堂”。她称帝后，又曾多次接见当地父老乡亲，甚至改并州为北都，并且仿效汉高祖刘邦惠及故乡的先例，为并州当地百姓世代免除赋税等等。武则天还下诏将并州管辖区内的80岁以上的老人，全部授予“郡君”，“郡君”在当时是一个相当于进士的荣誉称号。民间有句俗语：八十的老儿赛进士，便是由此得来。

　　四、杨玉环：三千宠爱在一身，导致“安史之乱”。

　　说起来，杨玉环本人并没有任何的权力欲，对政治也丝毫不感兴趣。她入宫后，主要的精力都用在歌舞玩乐、极尽奢华的享乐以及为唐玄宗而与梅妃等人争风吃醋之上。总之，杨玉环是这样一个人，她没有政治眼光，只懂得居家享乐;专注个人感情，没有民生国家。这样一个居于宫闱之内的小女人，遇上一个纵情声色的皇帝，其悲剧性的结果可想而知。

　　杨玉环祖籍弘农，后徙居山西蒲州，即永济独头村。其父杨玄琰，蜀州司户，因而生于四川。杨玉环幼年长于永济，因父早逝，后被在河南做府士曹的叔父杨玄珪收养，又转居于河南。

　　在中国古代四大美女之中，杨玉环以“羞花”之貌著称。在赞美杨玉环国色天香之容颜的无数诗篇中，最具代表性的当数诗仙李白奉诏而作的《清平调》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。还有唐朝的另一位大诗人白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　杨玉环资质丰艳，擅长歌舞，晓通音律，而且聪明灵活，机敏过人，每见到玄宗皇帝都能以帝意行事，深得玄宗宠爱。玄宗每见玉环都非常高兴，朝朝歌舞，夜夜得欢，“从此君王不早朝”。杨玉环刚入宫时被称为“娘子”，天宝四年，即公元745年被玄宗封为“贵妃”，入住兴庆宫，仪体与皇后相同。

　　杨贵妃一人受宠，杨府一家封官晋爵，权倾天下，杨贵妃的堂兄杨国忠在短短几年之内顺利地登上宰相之位，杨家出入禁门不问，京师长吏为之侧目。民间传唱：生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来。朝政混乱影响了国家的经济，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。政治腐败、经济衰败、人心动荡，最终导致了“安史之乱”。

　　“安史之乱”发生后，唐玄宗仓皇出逃。逃至今陕西兴平马嵬驿时，太子李亨联合将军陈玄礼和宦官李辅国发动兵变，以军士不满为名，杀了杨国忠，逼迫唐玄宗让38岁的杨贵妃自缢。一代芳华，至此陨落。两年后，唐军收复长安、洛阳两京，唐朝才重新安定。但自此大伤元气，再也没能恢复过来。

　　唐玄宗因杨玉环而不理朝政，陌视民生;杨国忠因杨玉环而青云直上，乱国废纲。但从杨贵妃自身来看，她没有能力左右她自己的命运。唐玄宗娶作为儿媳妇的杨玉环，她不能反抗;入宫得宠，沉迷享乐，作为一个贵妃来说，也非大错;而杨家的鸡犬升天，没有唐玄宗的支持，她也绝不可能做到。总之，杨玉环是一个毫无政治眼光，只会居家享乐;专注于个人感情，丝毫没有民生国家概念的小女人。这居于宫闱之内，又遇上一个纵情声色的皇帝，其悲剧结果可想而知。