公元前206年，项羽赶在刘邦的屁股后头进了秦都咸阳。又在“鸿门宴”上搞定了刘邦，确立了自己在诸侯中的老大地位。至此，项羽的威望达到顶峰，有了皇帝的底气。可是，他只给自己确定了个“西楚霸王”的名号和地位。杀了秦的末代国王子婴，烧了秦的宫殿设施，断了秦的王气。项羽不打算享用的咸阳皇家设施，也不愿让别人安然享受。项羽自己则带上麾下的精兵强将，虏获而来的珠宝财富，回楚地找“衣锦还乡”的土豪感觉去了。秦灭以后，项羽功高盖世，他为啥不称帝呢?有历史专家表达过看法，认为项羽的最高政治理想是灭秦复仇，振兴家族在楚地的地位和影响。项羽灭秦以后，不仅实现了自己的最高政治理想，还让自己和自己家族的名望和地位，凌驾于天下诸侯之上。项羽算是志得意满，自然就没下一步治理天下的政治打算了。当然，他可能不象自己的政治仇敌秦始皇一样，以称帝为荣。皇帝，是秦始皇热衷的政治形式，项羽自然应该反其道而行之，摧毁皇帝及其一手撑控的政治体系。而不是承其衣钵，换汤不换药，让天下人视之为与暴秦一样的同类。我认为，项羽之所以没称帝，不一定是他的本意。以当时的情景来说，确实有其政治障碍。

　　一、按古代的政治程序，皇帝不是自封的。皇帝是天子，天子名誉和身份的确立，至少得在形式上，由众多极有影响的实力人物，代表天下苍生，黎民百姓，歌功颂德，评善摆好，拥戴劝进。这种形式，哪怕走过场，甚至自编自导也行。如果谁连这套形式也玩不起，擅自称帝，那就是“冒天下之大不韪”，人人得而诛之。后来三国时期的袁术，本来无德无能。在朝在野，周旋大半生，泛善可陈。却凭着从孙策手里诈骗来的传国玉玺，就恬不知耻称帝，就是这下场。袁术称帝后，立即在当时的诸侯中，成为过街老鼠。连反复无常出了名的吕布，也不敢和他近乎。吕布本来和袁术结盟，两人互相利用，对付曹操、刘备。公元197年，袁术称帝后，吕布便在曹操的运作之下，和袁术决裂。吕布，曹操、刘备、孙策还结成反袁讨逆联盟。几路大军发起向心攻击，杀向袁术的老巢寿春(今杨州一带)。袁术最后是兵败势穷，死的很难看。总之，没有盖世功业和政治军事大腕们同心协力，拥戴劝进。想当皇帝，门都没有。而且，建功立业和猛人拥戴，这两大条件，缺一不可。当时，项羽头上还有个名正言顺的楚(怀)王，是包括刘邦在内的楚军拥戴，诸侯默认的灭秦政治总代表。就是有人出头拥戴，执意推出新的皇帝人选。这唯一的政治候选人，也只能是楚怀王，轮不到项羽出人头地。所以，后来项羽设法害了义帝(楚怀王)，也是为了搬掉影响自己政治前途的绊脚石。

　　二、项羽在诸侯中，虽然实力最强，征战最力，威信最高。但其他诸侯并没在心里服他。更没多少人觉得项羽有高人一等的政治资本。因为在反秦义军崛起的各路诸侯中，多是六国旧贵族或其后代，总之是有响当当的王者血统。而项羽的祖上，只是楚国旧将，并没王族血脉。所以，义军中的诸侯，并没把项羽看的有多尊贵。后来虽然项羽把义帝(楚怀王)做了，天下诸侯不仅没顺势把他尊为最高政治领袖。反而或公开或暗里，把项羽视为弑主叛上和大逆不道的暴戾之辈。大家都寻找机会闹腾起来。自然，更没人愿意出头拥戴项羽登上皇帝宝座了。

　　三、六国旧贵族在反秦大起义中，投机钻营，跻身义军队伍，取得一席之地。本意都是旧制，夺取被强秦革去的一方霸权。所以，他们极不愿意重新捧个皇帝顶在头上。在、封建专制的政治格局中，丧失独霸一方的合法地位。自然没人领唱拥戴和劝进项羽称帝的政治高调。

　　四、按照古代的传统理念，只有功高盖世，扫平四海，德望齐天，亲力亲为，一统江山，众望所归的英雄人物，才有资格得到帝王的称号和尊荣。而项羽指使人杀了义帝后，天下纷争，四海不宁。如此，项羽就更没称帝的政治条件了。

　　五、项羽虽然长于征战，却没随之而起的德气文采和治世安民的明智韬略。对于持不同意见的个人影响和集团势力，只是简单粗暴的压服制裁，征战杀伐。所以，当时处于社会底层的庶民和文士，也没看好项羽。反而编派出乡歌童谣，有意贬低中伤。所以，项羽的社会基础也很差，民心不向，人气不旺。