据说，清朝的皇族教育模式为历朝最好。但是：如果今天，我们的学生按清朝皇子的教育训练模式，不知道能坚持下来的有几个?

　　从一张课表看皇帝接班人教育——满清皇族教育

　　1.一天的课表

　　《康熙起居注册》等书记载：康熙二十六年(1687年)六月初十日，皇子一天读书的情状：

　　寅时(3～5时)，皇子在书房读书，复习前一天的功课，准备师傅到来上课。

　　卯时(5～7时)，满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介，进入无逸斋，向皇太子恭行臣子礼后，侍立在东侧。

　　辰时(7～9时)，康熙上完早朝，向太皇太后请安之后，来到皇太子读书的畅春园无逸斋。皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。康熙入斋升座，问汤斌曰：“皇太子书背熟否?”汤斌奏道：“很熟。”康熙接过书后，指出一段，皇太子朗朗背诵，一字不错。康熙又问起居注官：“尔等看皇太子读书如何?”奏道：“皇太子睿质岐嶷(yí)，学问渊通，实在是宗庙万年无疆之庆!”康熙嘱咐他们对皇太子不要过分夸奖，而应严加要求。检查完皇太子的功课，康熙回宫。

　　巳时(9～11时)，时值初伏，日已近中，骄阳似火。皇太子不摇折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案写字。师傅达哈塔、汤斌和耿介，因为年迈暑热，晨起过早，伫立时久，体力不支，斜立昏盹，几乎颠仆。皇太子写好满文一章，让师傅达哈塔传观批阅校对。汤斌奏道：“笔笔中锋，端严秀劲，真佳书也!”达哈塔也奏道：“笔法精妙，结构纯熟。”皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。

　　午时(11～13时)，侍卫给皇太子等进午膳。皇太子命赐诸师傅也吃饭。诸臣叩头谢恩后，就座吃饭。膳后，皇太子没有休息，接着正襟危坐，又读《礼记》。读过120遍，再由汤斌等跪着接书，皇太子背诵。

　　未时(13～15时)，侍卫端进点心。皇太子吃完点心后，侍卫在庭院中安上箭靶。皇太子步出门外，站在阶下，运力挽弓，扣弦射箭。这既是一节体育课，又是一节军事课。是为教育皇子们“崇文宣武”，治理国家。

　　皇太子射完箭，回屋入座，开始疏讲。汤斌和耿介跪在书案前面，先生翻书出题，学生依题疏讲。

　　申时(15～17时)，康熙又来到无逸斋。皇长子、皇三子、皇四子、皇五子同来侍读。康熙说：“朕宫中从无不读书之子。向来皇子读书情形，外人不知。今特召诸皇子前来讲诵。”

　　汤斌按照康熙的旨意，从书案上信手取下经书，随意翻书命题。诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。皇五子胤祺因学满文，所以只写满文一篇，圈点准确。康熙亲自书写程颐七言律诗一首，又写“存诚”两个大字一幅，给皇子们示范。群臣称颂说小字“秀丽”、大字“苍劲”。

　　酉时(17～19时)，侍卫在院中张侯之后，康熙令诸子依次弯射，各皇子成绩不等。又命诸位师傅射箭。随后，康熙亲射，连发连中。天色已暮，诸臣退出。皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。

　　2.皇子教育制度

　　清朝建立后，为了江山永固，长治久安，大力提倡“稽古兴文，崇儒兴学”，对教育非常重视。在京师(今北京)除了设有“国子监南学”外，还有“宗学”、“觉罗学”、“八旗官学”、“琉球官学”、“俄罗斯学”、“算学”、“咸安宫官学”和“景山官学”等;在地方除各省均设有府、州、县学外，还有无数的书院与私塾等。至于清朝最高统治者，为了培养自己子孙后代的心智品德与学识能力，决定对皇子、皇孙们进行严格的培养、训练，并专门建立了皇家学校——“上书房”。

　　康熙皇帝(玄烨)少年时期，曾经在“南书房”学习，据说他每天读书必至三更，凡阅览之书，必期以融会贯通，方肯罢休;“行之既久，自亦不觉其劳也”。亲政以后，一方面他于“万机之暇，留心经史”，“颇好书射”;另一方面，他特别重视对皇子、皇孙的教育，让他们认真读书。康熙十四年(1675)，他立皇二子胤礽为皇太子，并亲自教其读书习文;同时任命汉大学士张英、李光地为太子师傅专门负责教其读书。

　　康熙五十一年(1712)，玄烨最后废掉皇太子，决定不再设立皇储，企图在对诸皇子的考察中挑选接班人。传说他本来并无意立皇四子胤禛(即雍正帝)为皇储，可到晚年他发现胤禛的儿子弘历(即乾隆帝)生而颖慧，天资聪明。弘历六岁就学，先后受读于福敏、朱轼、徐元梦、蔡世元、蒋廷锡、张廷玉和嵇曾筠等人。他“过目成诵，课必兼治，进业日勤，动契夙梧”。据《清实录》记载：弘历十二岁时，在圆明园“楼月开云”(即牡丹台)晋谒祖父康熙帝时，康熙帝“见即惊爱，命宫中养育，抚视周挚，备荷饴顾恩慈。亲受书课，教牖有加，偶举《爱莲说》以试诵解融彻，奖悦弥至”。另据吴振在《养吉斋余录》中记载：“高宗(即乾隆)六岁，随世宗(即雍正)至热河，住狮子园读书。十一岁随世宗至山庄内观莲所廊下，圣祖(即康熙)命所读经书，不遗一字，近侍皆环听耸异。”同时，还让他“学射于贝勒允禧，学火器于庄亲王允禄，肆辄擅能，精传家法。”康熙帝对他的培养，“过于诸皇孙”。同时，康熙帝晚年夏秋之际，巡行避暑山庄时，让弘历与他同住“万壑松风”轩;木兰秋狝时，也带着弘历同往。有一次康熙帝用虎枪射倒一只大熊时，命弘历补射，“欲初围即获熊之名耳”;不料到弘历刚一上马，那只大熊又突然站立起来，扑向了他，多亏康熙帝又及时补射了一枪，才化险为夷。于是康熙帝认为弘历很有福气，遂“益加宠爱，而燕翼之贻谋因之而定也”。于是才决定把皇位传给雍正帝。

　　从雍正帝开始，乾隆帝、嘉庆帝、道光帝乃至咸丰帝等几代皇帝，都是在长大成人，具有较为丰富的学识与阅历后才登基称帝的。在他们做皇子的时候，就受到了许多严格的教育与训练。其中读书、习武就是必修之课。

　　雍正帝统治时期，为了更好地让皇子读书，并联系彼此感情，特意建立了“上书房”(前期亦称“尚书房”)。正式规定皇子、皇孙六岁(虚岁)即入“上书房”读书(乾隆帝少年时也曾在“懋勤殿”读过书)。

　　“上书房”坐落在乾清门的左侧，共有“五楹，面向北”，其中屋有三层，分别为“前垂天贶”、“中天景运”、“后天不老”，故有“三天”之称(另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额)。

　　“上书房”“近在禁御，以便上稽察也”。雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本，读书以名理为先”的楹联悬挂之内;并特派汉、满大学士张廷玉、鄂尔泰任总师傅。皇子、皇孙在他们的严格管教下，学习满、蒙、汉(有时也学些藏文与文)等文字;同时还学习“儒学”，主要是“四书”(即《论语》《中庸》《大学》和《孟子》)与“五经”(即《诗经》《书经》《易经》《礼记》与《春秋》)以及国史、圣训、策问、诗词歌赋、书画与“禁习时艺”等。每个皇子都配有汉师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。

　　同时由于清朝是“马上得天下”，故对皇子、皇孙的骑射武艺的训练也十分重视。因此除汉师傅外，还从满、蒙大员中选出了师傅，名为“谙达”(满语，汉译为“宾友”、“伙伴”等;同时也是某种差使、教习的称号)。在“上书房”任教的人，均是从八旗的大员中遴选的满语娴熟、弓马武艺超群的人才。“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”;教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有五名，为其管理鞍马、弓箭，并“教演鸟枪”等事;教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有三人。管理上书房诸庶务者称为“总谙达”。他们更番入卫，轮流值班。

　　按清制，王公大臣遇见皇子均要双腿跪拜，唯有上书房的师傅见皇子时，只以捧手为礼，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”(亦称“哈哈珠子”，满语，汉译为“男孩子们”);他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事，类似书童，由八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天二人。

　　皇子、皇孙们学习相当辛苦，据说每天早晨寅时(3～5时)就要到上书房读书，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。师傅往往在卯时(5～7时)教课，一般要到午时(11～13时)方散，有时要到未(13～15时)正二刻或至申时(15～17时)，因为下午往往还有骑射等课程。元旦免上学一天，除夕及前一日到己时(9～11时)结束。此外，端午节、中秋节等传统节日各放假一日。皇帝还经常光临“上书房”，进行检查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也”。

　　关于这一点在清代学者赵翼的《檐曝杂记》中也有生动地描述：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，唯内府苏拉(满语，汉译为“闲散人员”在内府供役者)往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房。作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。然者文学安得不深?!武事安得不娴熟?!宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”

　　皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰要行拜见礼、作揖，张、鄂二人“立受之”。乾隆帝对上书房也十分重视，他给上书房题的楹联是：“念终始典于学，于缉熙单厥心。”他对上书房的师傅们也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上书房”，任总师傅三十余年，乾隆帝对他特别尊重，“诸皇子皆敬惮之。”他退休后乾隆帝对他很照顾，并“每制文，屡以寄新。”嘉庆帝对他也很尊重，在他90岁生日时特赐匾额，亲笔题书“绿野恒春”四字。

　　由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴，吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。

　　3.皇家教育的成果

　　教育能影响一个人，而不能决定一个人的人生道路。康熙帝的35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，只有20位。这20个儿子，是由17个妻子生育的。他们性情志趣各不相同，大体可以分为四类：

　　政治型。康熙帝培养儿子的主要目标是从皇子中产生一位满意的接班人，以使大清帝国江山永固、社稷万年。首先，以儒家经典教育皇子;其次，以“国语骑射”培养皇子;再次，训练皇子实际能力;复次，传授治国安邦之道。诸皇子的培养教育，以皇太子为重。早在康熙十四年(1675年)，封年仅1岁的胤礽为皇太子，加以眷宠，施以特教。初始，康熙帝亲自教他读书、写字。6岁就傅，令大学士张英、李光地做他的老师，又命大学士熊赐履教他性理之书。康熙帝三次亲征噶尔丹，命皇太子留京代理政务。康熙帝几次南巡，也多命皇太子留守京城。康熙三十二年(1693年)，康熙帝患病，命皇太子代理政事：“朕因违和，于国家政事，久未办理，奏章照常送进，令皇太子办理，付批办处批发。”康熙帝病愈之后，命皇太子协助处理一般政务和旗务。他对其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以军政重任，既对其加强锻炼，又对其进行考察。

　　学者型。康熙教皇子数学、天文学、地理学、医学、测量学、农学等。先以观测日食为例。康熙三十六年(1697年)闰三月初一日，日食。时康熙帝亲征噶尔丹在外，皇太子在北京观测，使用皇父所赐嵌有三层玻璃的小镜子，装于自鸣钟之上，用望日千里眼观望。日食似不到十分，日光、房屋、墙壁及人影俱可见，甚属明耀。观测奏报自京城发出，送皇父览阅。康熙帝得到奏报后，朱批曰：“览尔所奏，果然如此。”后来皇四子胤禛(雍正)回忆道：“昔年遇日食四五分之时，日光照耀，难以仰视。皇考亲率朕同诸兄弟在乾清宫，用千里镜，四周用夹纸遮蔽日光，然后看出考验所亏分数。此朕身经实验者。”又以几何学为例。法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙帝亲自给皇三子胤祉讲解几何学，并培养其科学才能。后又让胤祉等向意大利耶稣会士德理格学习律吕知识，“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日讲究其精微，修造新书”。康熙帝命在畅春园蒙养斋开馆，派允祉主持纂修《律历渊源》，汇律吕、历法和算法于一书。允祉还为《古今图书集成》的纂辑做出贡献，成为康熙朝一位杰出的学者。但他在雍正继位后，仍未逃过劫难：被夺爵，禁景山永安亭而死。

　　艺术型。康熙帝对书法下过一番功夫，他同皇子们说：“朕自幼好临池，每日写千余字，从无间断。凡古名人之墨迹、石刻，无不细心临摹，积今三十余年，实亦性之所好。”他对有的皇子练字，做出具体规定：每一日要写十幅呈览。在皇父严格要求与督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都写得一手好字。皇二十一子胤禧，史载其“诗清秀，尤工画，远希董源，近接文徵明”。皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。

　　生活型。康熙帝的儿子们，有的因其生母卑微，如皇十二子生母万琉哈氏为定嫔，皇十五子生母王氏为密嫔，皇十七子生母陈氏为勤嫔，还有连嫔的品级也未受封;有的因年龄太小，如康熙帝初废皇太子后出生的皇子，到他崩驾时皇二十一子和皇二十二子都是11岁，皇二十三子9岁，皇二十四子才6岁，他们没有资格、没有能力也没有条件同兄长们去争夺皇位。这些皇子能明哲保身，母子平安，安享富贵，就算有大福了。他们不求登大位，但求生活好。所以，把他们归为生活类。

　　康熙教育子孙，是他为君之道中的重要内容。清朝的皇帝没有暴君、没有昏君也没有怠君。康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出。康熙的皇子中，没有不学无术的庸人，也没有胡作非为的纨绔。他们都有一定素养、一技之长。这些都同康熙、清朝重视皇子皇孙的教育有关。