女人在古代战争或政治中的作用，绝对不可小视。她们有时像催化剂，能派生出许多新的东西，从而改变历史的走向，或是让对立的双方更趋白热化。前者如晋武帝司马炎的老婆杨艳，通过女人的撒娇本领，强势推出政坛新秀贾南风，并顺利的让白痴儿子司马衷成为西晋第二任君主，悄然改变了西晋朝的政治格局。后者如靳准之乱的助推者靳月华，枕边微风吹起，使汉赵那场宫廷来的异常猛烈。

　　其实，女人在古代还有一种更为突出的作用，就是调和剂。她们能让剑拔弩张的死敌对头，暂时握手言和，这一行为上升到国家高度叫和亲政策。彼时的异域番邦，并不就是现在的北美和西欧，会吸引女人抢着去。那时的女人，并不憧憬与牛羊作伴的异域风情，可是她们没有说不的权力。不管那个未曾谋面的男人岁数多大、长相如何、有几个老婆，她们都只能将自己作为礼物出手。她们很伟大，也很悲哀。

　　作为古代的皇帝，谁也不想把自己的亲生女儿嫁到异邦，甚至嫁给曾一度让自己挠头和闹心的死对头，既使自己的女儿为数不少，也并不经常交流和见面。就像当年刘邦 “以宗女为公主，以妻冒顿”(《晋书》)一样，他们总是找那些和自己血缘较远的宗室之女来替代。所以，北燕的开国皇帝冯跋在接到柔然可汗勇斛律的求婚帖子，指名道姓的要娶他的亲生女儿乐浪公主时，内心会泛起涟漪，进行一番挣扎，最后还召开了专题会议，专门讨论此事。

　　古人的优越感其实要明显高于今人，特别是那些天生高人一等的皇室贵胄。所以，冯跋召开的议题会，毫无悬念的出现了一边倒。以弟弟冯素弗为代表的朝臣坚决反对，说乐浪公主“不宜下降非类”。非类就是异类，是不同于己类的人群，将柔然比作非类，轻侮蔑视显而易见。把咱的亲女儿嫁给这样的人，绝对不行。“宜许以妃嫔之女”(《晋书》，应该效仿当年的刘邦，随便找个庶出的做做样子就得了。

　　尽管大家一致反对，冯跋还是做出了嫁女的决定。他的理由很简单：一是“女生从夫，千里岂远”!养闺女迟早是要嫁人的，远近无所谓，再说也不算太远;二是不能失信于人，“朕方崇信殊俗，奈何欺之”。我一向尊重异域番邦的习俗，在信誉上更不能欺骗人家。于是冯跋“送其女妇于蝚蠕”(《晋书》)，敲锣打鼓的嫁了闺女。

　　冯跋嘴上说的轻松，做的也很坦然，理由冠冕堂皇、无懈可击。但他这种表面上的平静，并不能掩盖其内心的波澜，个中滋味，或许只有他自己最清楚。在路卫兵看来，冯跋当时是很矛盾的。他嫁女的决定，应该早已做了打算，但仍要召开专门会议讨论，足见其内心的纠结与挣扎。他并不心甘情愿把女儿嫁到柔然。就像后来的北魏太武帝拓跋焘一样，他也同样看不起这个尚处于原始落后状态的游牧部族。他之所以委曲求全，完全是出于政治上的权衡。其难言之隐，来自当时的形势。

　　冯跋的北燕政权，是在后燕受到北魏的强势打击、趋于衰败的情况下应运而生的。后燕被北魏拦腰截断，中原大部分领土丧失。慕容德去青兖二州，也就是今山东一地另起炉灶，建立了南燕政权。北方部分仍旧延续后燕的班底，直到冯跋篡立，才在实质上改变慕容氏的执政格局。也就是说，北燕是篡夺的慕容氏的政权。

　　篡位的机会来自那场场面有些感人，也有些可笑的发丧。后燕昭文帝慕容熙，“被发徒跣”为老婆送葬，也就给了冯跋可乘之机。冯跋本是后燕的中卫将军，与左卫将军张兴，“皆坐事亡奔”，触犯了慕容熙，被迫逃亡，找深山老林躲了起来。慕容熙离开皇宫亲自发丧，冯跋便联合了二十几个人，“以熙政之虐也”，悄悄入宫拥立了慕容云。随后“发尚方徒五千余人闭门距守”(《晋书》)，把慕容熙关在了城外，慕容熙攻城不下，最后败走被杀。“熙政之虐”，这当然是冯跋找的理由，他总不能说慕容熙得罪过他，要报仇，那样没有公信力。

　　拥立慕容云，也是冯跋政治上的一个缓冲，怕自己一下子当皇帝不能服众，于是找个傀儡做做样子。为啥这样说呢?因为慕容云并没有篡立之心，是“跋等强之”，被冯跋等人强逼着，“扶之而出”的，算是赶鸭子上架。慕容云是后燕第二任皇帝慕容宝的养子，高句丽人，本名高云。性格上“厚重希言，时人咸以为愚”(《晋书》)，是个不爱说话、老实憨厚的人，这样的人自然是做傀儡的不二人选。过了两年，慕容云被手下杀死，冯跋也就堂而皇之的当上了皇帝。所以，当时的冯氏政权并不是铁板一块，毕竟他的皇位是抢慕容氏的，所以危机潜伏，彻底稳定局势还需要时间。

　　而周边形势则更加严峻。慕容氏的老对手拓跋魏，在边疆时刻制造着威胁，偏偏此时柔然又在北部兴起。柔然就是上面说的蝚蠕，北魏太武帝拓跋焘“以其无知，状类于虫”(《魏书》)，称他们为蠕蠕。这既是蔑称，也是气话。因为柔然不断进扰北魏，耗费了北魏很大精力。同样，柔然也威胁着北燕。北燕内有构隙，外有强敌，已经够冯跋喝一壶了，再加上柔然进扰，这是冯跋无论如何不愿意看到的。柔然可汗勇斛律“遣使求跋女伪乐浪公主”，并“献马三千匹”(《晋书》，态度是十分傲慢的。直接下聘礼，说是求婚，颇有些霸王硬上弓的味道。如此冯跋都能隐忍，也足见当时形势的确不容乐观。

　　乐浪公主远嫁，解决了令冯跋头疼的边疆问题，也改变了北燕的命运：与柔然和亲，既消除了柔然的威胁，也可以通过柔然牵制北魏，缓解来自北魏的危机，三国政权呈鼎足之势，维系了北燕十几年的和平。后来冯跋又与赫连勃勃的大夏交好，其本意也是为了牵制北魏，这也是北燕没有迅速被北魏灭掉的原因之一。虽说出于政治考虑，但冯跋嫁女之举，却并不是随便哪一个皇帝都能做到的，他需要很大的勇气。冯跋“崇信殊俗”，用现在的话说，就是抛弃了狭隘的民族偏见，其胸怀是很值得敬佩的。当然，冯跋思想开化，也有时代的原因。冯跋虽是汉人，却一直在后燕军中效力，鲜卑化程度很高，其“崇信殊俗”，并不是冠冕堂皇的场面话。他取代慕容氏后，依然沿用大燕的旗号，也可以说明这一点。

　　亲生儿女都是父母的心头肉。冯跋能舍却心头肉，也并不就是铁石心肠，不喜欢自己的女儿。这是形势所逼，不得已而为之，天下有哪个做父亲的不喜欢自己的孩子呢?事实上，冯跋是位很有爱心的皇帝，他“遣使者巡行郡国，问所疾苦，孤老不能自存者，赐以谷帛有差”(《晋书》，关注弱势，解决民生，颇受百姓拥戴。一个热爱人民的皇帝，也绝不会对自己的女儿狠心。冯跋还是一位很有作为的皇帝，他“抚育黎萌，保守疆宇”(《晋书》，主政北燕22年，下大力收拾了后燕残局，成效十分显著。当然，这些成绩的取得，也应该给远嫁番邦的乐浪公主好好记上一笔。