万历怠政指的是在清朝人编纂的《明史》中万历帝在位期间长期不理朝政的事情。万历十年，内阁首辅张居正去世，20岁的万历帝正式亲政。在最初的几年，年轻的万历帝还兢兢业业、恪职尽守。如万历十二年八月至十三年五月京师大旱，万历帝决定亲自祭天祈雨。祈雨当天，万历帝亲率百官步行十余里来到天坛，经过一番冗长而繁复的祈雨仪式后，万历帝又不顾劳顿，坚决拒绝乘辇，再次顶着烈日步行回宫。尤其是，为了表示祈雨的虔诚，万历帝特意要求免除清道，破例让沿途百姓争相一睹天颜。此情此景，令群臣百姓无限感动，不少人甚至潸然泪下。但是，从万历十四年以后，万历帝就开始了严重怠政行为，并创下了30年不上朝的纪录。万历帝的怠政，使明王朝中央政府几乎陷于瘫痪，从此回天无力，以致《明史·神宗本纪》中指出，“明之亡，实亡于神宗”。而也有人对于万历怠政的说法存在质疑，认为是清朝人在编纂《明史》中对万历帝的污蔑。后人在分析万历怠政的原因时，寻找...

张居正的全面改革，旨在解决明朝两百余年发展中所积留下来的各种问题，以巩固明朝政权。挽救明朝统治的危机，他从军事、政治、经济等方面进行整顿，尤重于经济的改革，企图扭转嘉靖、隆庆以来政治腐败、边防松弛和民穷财竭的局面。起了巨大的积极作用，国家财政收入增加，边境安宁，万历初年明朝一度有了“中兴”的景象。虽然在张居正死后，一些改革措施便遭到了破坏，比如考成法，可是另一些改革措施比如“一条鞭法”，或多或少地被保持了下来，甚至延续到了清朝(清代“摊丁入亩”改革是“一条鞭法”改革的延续)。不过，张居正为了保证改革的实施，不断打击异己。而且为了维护程朱理学的统治地位，甚至下令拆毁全国各地的书院，并且禁止王阳明“心学”的传播，导致明朝后期兴起的反对封建礼教，追求个的思潮被，间接地推迟了封建制度在中国被推翻的时间。

秦人姓嬴，后人往往称秦始皇为嬴政，这是很大错误。致误之由在于不知古人的姓与氏是有区别的，而后世又以氏为姓，混为一谈。在氏族社会里，同一祖先的后裔往往聚居一处，彼此称呼时，因同属一姓，所以不必称呼其姓，只呼其名。后来同族人繁衍，越来越多，往往分居各地，于是各自立氏，以为区别。因而周代有“男子称氏，女子称姓”之说。这是就贵族来说，有以封邑为氏的，如齐国之祖太公本姓姜，因曾封于吕，遂以吕为氏，称为吕尚。造父本姓嬴，以封于赵，以赵为氏;士会封于范，以范为氏，又封于随，又以随为氏。有的以官为氏，如司马、司徒之类，司马迁之祖程伯休父(程是封邑名)，在周宣王时，受封为司马，其后遂以司马为氏。有的以住地为氏如鲁国的东门襄仲，柳下惠等。此外还有各种各样的名氏的方法不必细说。秦始皇名政，因生于赵国邯郸，遂以赵为氏。《史记·秦始皇本纪》明言“姓赵氏”，意思是以赵氏为姓，所以后人应当称始皇为赵政，不应当称嬴政。汉...

致误之由在于不知古人的姓与氏是有区别的，而后世又以氏为姓，混为一谈。在氏族社会里，同一祖先的后裔往往聚居一处，彼此称呼时，因同属一姓，所以不必称呼其姓，只呼其名。网络配图后来同族人繁衍，越来越多，往往分居各地，于是各自立氏，以为区别。因而周代有“男子称氏，女子称姓”之说。这是就贵族来说，有以封邑为氏的，如齐国之祖太公本姓姜，因曾封于吕，遂以吕为氏，称为吕尚。造父本姓嬴，以封于赵，以赵为氏;士会封于范，以范为氏，又封于随，又以随为氏。有的以官为氏，如司马、司徒之类，司马迁之祖程伯休父(程是封邑名)，在周宣王时，受封为司马，其后遂以司马为氏。有的以住地为氏如鲁国的东门襄仲，柳下惠等。此外还有各种各样的名氏的方法不必细说。秦始皇名政，因生于赵国邯郸，遂以赵为氏。《史记·秦始皇本纪》明言“姓赵氏”，意思是以赵氏为姓，所以后人应当称始皇为赵政，不应当称嬴政。网络配图汉人还知道这个道理，《淮南子·人间...

明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。紫禁城里每日设坛修醮，青烟缭绕。幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华丽词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩。严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时代背景下，平民出身的内阁首辅张居正被推上了历史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得生机。张居正不惜摩顶放踵为之点燃的革新之火，为衰败的王朝赢得一度光华。明末有人说他是“救时宰相”，这是褒奖，也是不幸而言中，救时者救得了一时，救不了一世。那发生在衰老机体上蓦然一现的迥光，并不能招还那逝去的青春，匆匆就被泯灭了。在他身后迄于明亡的六十多年中，各种社会矛盾急剧地发展，一发不可收拾，再也没有一个能人志士力挽狂澜。这表明地主阶级当权派再也无能医治封建社会的痼疾，即便是有识者也不过尾随张居正的后尘，梦想“循居正成规”，要求各衙门按照...